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生食主义
  • 净界法师:大乘起信论讲记 第二十三卷

    大乘起信论讲记 第二十三卷《大乘起信论》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第四十八页,「庚三、结示证入」。菩萨在「因缘分」讲到造作本论的宗旨:「使令一切众生离一切苦,得究竟乐。」..

    2025-05-14 12:05

  • 法身、报身、化身是何意义?

    法身、报身、化身为佛的三种身,又称三佛身。1、法 身身是积聚义,凡夫众生,是积聚业报以为身,随业受报,感召四大色身。佛是业尽识空,只有一个清净之身,妙色之体。法身是理积聚,就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净,遍一切处,法..

    2025-05-14 11:35

  • 净界法师:大乘起信论讲记 第十二卷

    第十二卷请大家打开《讲义》第二十四页,「卯三、总显四种大义」。这一大科是讲到心生灭门。生灭的因缘是依止阿赖耶识,阿赖耶识当中有二种功能:一个是觉,一个是不觉。觉悟的功能又分成二种:一个是始觉,一个是本觉。我们今天讲到本觉,本觉..

    2025-05-14 11:34

  • 陕西有座康熙时期的佛寺,至今为止,却鲜为人知

    陕西有座康熙时期的佛寺,至今为止,却鲜为人知说起陕西,定离不开西安,而今在谈及西安这座城市时,相信没来过的小伙伴,定会心之向往,因为西安有着浓厚的历史神秘色彩,它有着“十三朝古都”的美誉称号,也正因此,西安拥有着诸多历史..

    2025-05-14 11:10

  • 净界法师:大乘起信论讲记 第三十卷

    大乘起信论讲记 第三十卷好,请大家打开《讲义》第六十六页。这一科是讲到持戒门。这个持戒在大乘的菩萨戒是分成三聚净戒,前面一科是讲到摄律仪戒。摄律仪戒它的所对治的是一个恶法,所以它的一个态度是断恶;这个摄善法戒它的所观境,..

    2025-05-14 11:04

  • 念佛、持咒要懂得这个道理

    假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是,你每天能够不断念三年,得靠你坚持力量了,经常一打闲岔就把你..

    2025-05-14 11:04

  • 大安法师:面对乞丐行骗现象,护持慈悲心更重要

    世间常有所谓的聪明人,看到人家做善事,他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道,某乞丐实际上是万元户,讨了多少钱去盖房子——这些宣传都很不好。现在中国人慈悲心已经很淡薄,好不容易有几个行布施的人,你还用这些不能肯定的理..

    2025-05-14 11:01

  • 除了静安寺外 上海这座寺庙也不容错过 曾盛极一时 如今却被遗忘

    除了静安寺外 上海这座寺庙也不容错过 曾盛极一时 如今却被遗忘人们在旅游时,有些有信仰的游客一般喜欢到当地的寺庙逛一逛,怀着一颗虔诚的心拜一拜。上海这个作为一个科技发展最前沿的大都市,也有着许许多多旅游景点,也有许许多多大..

    2025-05-14 10:38

  • 这些佛教中需知的礼仪你知道多少

    1、合十亦称合掌。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼,以示敬意。对佛法信众言,这是最熟识不外的呼唤方法,合十的动作,不仅能够到达收摄表面的作用,也给人一种谦和的印象,是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一。除了碰到人能够合..

    2025-05-14 10:32

  • 信愿法师:酷吏徐太守杖死差役召绝子绝孙苦

    【因果报应录】酷吏徐太守杖死差役召绝子绝孙苦明朝万历年间,江苏省高邮县有一个姓徐的读书人,历任郡守的官职。他执法极严,因为过分严厉,竟残酷成性,对于部下小小的错误,也必予以重责,绝无宽恕余地。衙门中的差役,如果做事稍有误..

    2025-05-14 10:31

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