黄国达

黄国达居士：生活中的观照＊现代人的修行方式一般我们谈到观照，往往想到的是自己一个人静静的坐在屋子里，或是在森林里才能修止观。但是事实上现代人很少有这样的机会，现代人的烦恼相形之下比古代人还要多。要追求解脱，现代人比古代..

2023-07-23 11:25

谈感应与神通黄国达神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想，在现实世界里，可以实现的称为理想；无法实现的，即寄情于宗教。如果确实能进入另一个超自然的神秘世界，以理性客观的态度，值得详加探究它的真伪、..

2023-07-29 09:12

三种般若黄国达很多人研读中观思想,但是谈到如何修习中观,却并不清楚,其实中观思想在于阐发般若,修习中观就是修般若,现在依般若的三种层次来说明:一、文字般若:这是在文字、义理上的探讨。二、观照般若:这是在止观禅修中的实际体验。三、..

2024-09-21 11:17

什么是无我？杂阿含经中多说色、受、想、行、识非我，不异我，不相在。如杂阿含第八三经：多闻圣弟子于色见非我、不异我、不相在。是名如实正观。受、想、行、识亦复如是。阿含经对于无我的描述不是抽象的、神秘的或想像的，而是具体地就..

2024-09-21 12:04

在学佛的过程中，当发现内心的冲穾、修学上的困境时，如何自我检视修学的状况？当学佛者彼此的风格、观点不同时，如何对待？进入佛门，每个人的因缘不同，认知不同，对佛法的需求有所不同，修学佛法的重点也会有所差异。如何自我检视？至..

2024-09-22 11:15

佛法是救世之光\导读黄国达从一一法的当体去观察时,体认寂静涅槃,一切法在现象上虽然呈现无限的差别、无限的矛盾、无限的动乱,而其实,只是缘起如幻的,似有似无、似一似异、似生似灭,而一切终归于寂静,因为一切法的本性就是如此。寂静涅槃..

2024-09-22 12:48

中观"无自性"之研究无自性是事物的真实状态,犹如行云流水般的畅通,形相不断地转换,鲜活而丰富,不是任何东西可以局限的;可是当自性见生起时,犹如水结成冰,一块一块地相互碰撞、不相融合。黄国达中观对于诸法实相的探讨,乃综合了般若经与阿..

2024-09-22 14:23

生活中的观照黄国达前言*现代人的修行方式一般我们谈到观照,往往想到的是自己一个人静静的坐在屋子里,或是在森林里才能修止观。但是事实上现代人很少有这样的机会,现代人的烦恼相形之下比古代人还要多。要追求解脱,现代人比古代人更不容..

2025-10-29 11:03

如实的观察黄国达佛法不共世间的特色在于缘起无我的体悟,无我是以如实观察缘起而成立,离缘起而说无我,必落入断灭见;离无我而说缘起,则为世俗的因果观。谈修学缘起的无我观,惑略了戒定慧与闻思修的修学次地,一味地讲空修观,是不对的。所以..

2025-10-29 11:35

修行修什么？修身口意，意由心生，心为一切法的主导，所以观察自心是很重要的功夫，四念处中有心念处，就是观察自己的心，以及起心动念，然后以法念处转化心念。心是什么？如何观察心？如何转化心？五蕴中，色蕴是物质的，受、想、行、识..

2025-10-29 12:07