第四章

四重缘起深般若第四章如来藏(4)4 不增不减上来于说《心经》时已经说过,现证无增无减(不增不减),是见道的修证。不过那时只说为于功德无所增、于污染无所减,那是很概括性的说法。现在,则准备谈得较为深入一点。不增不减,实在是对“一界”..

2024-10-12 13:36

第四章特究生灭第一节生灭与性空第一条合破自性生灭第一款问自性空应无生灭问:若诸法皆空,应无生无灭,以于性空中,何灭复何生。(十八)若谓诸法皆自性空,则应无生无灭。汝说性空而有生灭,然于自性空中有何可灭及可生耶?摄曰:若法自性毕竟空..

2024-10-13 12:46

渡河葫芦河后，由于天气寒冷，赶了一晚上路的玄奘又喜又累，便找了个背风的地方摊开被褥躺下休息，石槃陀也在离玄奘五十多步的地方铺开被褥睡了。直到这一刻，尽管困难重重，但玄奘的西行之路总算有了一个比较顺利的开头。然而事情的发展..

2024-10-28 08:46

第四章佛教的立脚点和它的教法第一节佛教立脚点在乎人生的多苦观【人生苦痛多快乐少】人们在世间,忽忽然度过一生,寿命极长的也难得超过百年,短的就不过几十年,极短的不过几岁就夭折了,甚至于一出母胎就死了。不论寿长寿短,倘若拿人们从..

2024-11-04 12:00

第四章圣典之结集第一节王舍城之第一结集佛灭后,第一大事,厥为结集圣典。盖佛在依佛,佛灭则唯以法、律为师。佛之教授(法)、教诫(律),虽传布人间,然求其持而不失,纯而不滥,则有赖于结集。结集,等诵或会诵之义。即于众中推出精谙法、律者..

2024-11-22 11:14

第四章阿难陀尊者多闻第一阿难陀阿难陀汉译庆喜，佛成道日诞生，故名。为白饭王次子，提婆达多的亲弟弟。佛成道以后，曾有舍利弗、目犍连侍奉过佛陀。由于佛陀渐渐老了，需要一个常随侍者，就把弟子集合起来，要大家推一个人来。舍利弗..

2025-02-11 14:13

《阿含解脱道次第》第四章惭愧心问答第五章亲近善知识六十九、动物的吃和人类的吃有什么区别?答:动物是为生存的需要而吃,而人类是为欲望而吃。七十、怎样才能知足?答:把欲望降到生命的基本需要上,让欲望回到单纯的能使生命存活的条件..

2025-04-04 14:28

僧宝论20、出家的公案 (第四章出家功德与在家过患之五)福增长者出家的公案《贤愚经》中记载了一则福增长者出家修行证果的感人公案:尔时世尊在王舍城迦兰陀竹园。时王舍城,有一长者,名尸利苾提(福增)。其年百岁,闻出家功德如是无量,便自..

2025-05-05 13:37

僧宝论21、诸经律论盛赞僧宝功德 (第四章出家功德与在家过患之六)《大宝积经摩诃迦叶会》迦叶,尔时达摩善法二童子,闻佛说法,以净信心离于欲火,欲求出家。从城而出来至佛所,至佛所已,而说颂曰:一切诸如来,赞叹出家法;在家多垢秽,坏灭白..

2025-05-05 14:37

第四章五味禅—心识之构成与弹之实践一、心识之构成梵文1舌可」罗马拼音为Dhyana。其意义为禅;这个汉字,在日文中的发音为七y,读成Zen,因此西洋人多把禅称为Zen,而非Ch'an -- Zen系依循日文之读音而来。禅可分成五类,称为五味禅。为了详..

2025-05-24 12:38