开仁法师：修学的纲要──四预流支
2010 年元旦美国纽泽西冬季佛法度假修学的纲要──四预流支(释开仁.温宗坤合编)目次:§1. 四预流支概说§2. 亲近善士 (sappurisasa.seva)§3. 听闻正法 (saddhammassavana)§4. 如理作意 (yonisomanasikāra)§5. 法随法行 (dhammānudha..
2025-04-22 11:03
宽运法师：无上菩提之本──三皈五戒(第二十一～第二十七)
无上菩提之本──三皈五戒(二十一)所以说,世间事皆各有因缘,屠夫因为供养阿罗汉一饭的功德,便能知七世的事,但终极只能观见七世,七世后便看不到。因此,第七世后,死堕地狱他无法预见,因而说没有因果、善恶没有果报的话。阿罗汉的神通都有极..
2025-07-04 11:37
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 六、别解五无心位──睡眠与闷绝
【论文】七?一六八无心睡眠与闷绝者，谓有极重睡眠、闷绝，令前六识，皆不现行。【疏翼】第二别解无心五位中，第三别解睡闷之位。于中分三︰一、总解二极重位，二、别解极重睡闷，三、另作一解。此即初文。【述记?卷四十一】自下第三、解..
2025-11-05 11:05
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 十七、别破小乘──所执色
【论文】一?三一○表、无表色，岂非实有？【疏翼】第二别牒破色中，第三双破有对无对。【述记?卷八】自下第三、双破有对及无对也。于中有二︰初、问，次、破。此即初也。此外人[1]闻。有对、无对，既说为无，表、无表色岂非实有？世尊说..
2025-11-06 13:47
林崇安：止观的实践──兼评《菩萨道次第广论》的奢摩他及毗钵舍那
止观的实践──兼评《菩萨道次第广论》的奢摩他及毗钵舍那林崇安(1996)一、前言「奢摩他」汉译为寂止，简称为「止」。「毗钵舍那」汉译为胜观、内观，简称为「观」。止与观是佛法的二大主题，其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀..
2025-11-11 11:05
第七十二、意业为最重 ──优婆离外道居士的归依
第七十二、意业为最重 ──优婆离外道居士的归依有一次，佛陀游化到摩揭陀国的那烂陀城，住在波婆离地方的芒果园内。那时，耆那派的尼揵子，正好也率领他的门徒们住在那烂陀城。尼揵子的大弟子中，有一位长人，因为长得很高，大家都叫他..
2026-02-01 11:08
太虚大师：真佛教徒──即俗即真的大乘行者
真佛教徒──即俗即真的大乘行者（注一）───十三年七月在镇江佛学研究会讲───谈佛法诸山长老参学在先，太虚何须立说？即诸大居士皆研究有素，亦不待太虚启言。况佛法甚深，非言语所能及！诸法实相唯佛与佛乃能知之，以实证说亦唯佛..
2026-04-05 14:12
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