有无

天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的..

2022-07-21 15:46

我身有无出大智度论【经文】有人远行，独宿空舍，夜中有鬼，担一死人，来至其前；复有一鬼追来瞋骂，谓死人是我物，汝忽担来，是何道理？先鬼言：『此是我物，我自当持来。』后鬼言：『是死人实我所有。』二鬼各捉死人一手一足争之。前鬼..

2023-07-18 13:26

有无相争从前有甲乙二僧，一为参禅。一为念佛。有一天，二人偶于途中相见，甲僧参，禅者道：本来无佛，无可念者，佛之一字，我不喜闻。乙僧念佛者道：西方有佛，号阿弥陀。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。二人正在执有执无，争论不已之际..

2023-08-08 13:48

世界上一切宗教，只有自力他力两条路，自力是自己的力量，有自己就有我，有我就有他，所以有他力。世间法做人做事也一样，靠自己努力的是自力，靠长官提拔朋友帮忙是他力。一切宗教的信仰所谓信，靠上帝啊、神啊，有个主宰，就是他力。所..

2024-02-22 09:00

《中论要解》第三卷--观有无品第十五中论要解作者:释智谕观有无品第十五问曰:诸法各自有性相,其力用不同。例如地性坚、水性湿、火性暖、风性动。此性众缘和合时则出,故知一切法不空。当知诸法各个性相,皆缘生幻有,非为本性。诸法之根本,..

2024-05-23 13:34

乙七观有无门有无二见是诸见的根本,障碍正道的大患,因此大小乘经论都破有无见。如《法华经·方便品》说:“入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。”《中论·观有无品》说:“若人见有无,见自性他性,如是则不见,佛法真实义。佛能..

2024-09-11 12:02

有个外道自以为智慧无双,到处找人斗法。一天他找到了释迦牟尼。外道问佛:不问有言,不问无言。佛沉默不语。外道便说:世尊大慈大悲,拨开了眼前迷云,让我得以进入禅门了。外道走后,阿难问佛:外道悟了些什么呢?佛说:这就像世间的良马,瞥见鞭..

2024-11-18 08:44

有一在家居士问西堂智藏禅师:有天堂和地狱吗?智藏说:有。那人又问:有没有佛法僧三宝呢?智藏说:有。那人还问了许多问题,而智藏一直答有。那人不耐烦地说:和尚怎么老是说有,难道不会答错吗?智藏就问他:你曾拜访过尊宿吗那人说:我曾参访过径..

2025-02-23 09:14

四众生本来成佛何以复有无明于是金刚藏菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手。而白佛言:大悲世尊,善为一切诸菩萨众,宣扬如来圆觉清净大陀罗尼,因地法行渐次方便,与诸众生,开发蒙昧。在会法众,承佛慈诲,幻翳朗然,慧目清..

2025-10-24 13:41

问:唯识学中所谓性境独影及带质境者,于儒书中有无相当之名称以配合之。再者无记性之性字,是否与性相近也之性字相当。范古农答:三境在儒书中恐无相当之名,因儒书中无如此观察者。无记性之性,乃习性非本性,与性相近之性不能相当。..

2025-11-13 13:17