第三

釋淨土群疑論卷第三(三)問曰。無量壽經說。於未來世經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經。止住百歲。然一切經教皆化物。利益眾生。讀誦受持。咸滅重罪。乘聞正法。皆得離苦。何為餘大乘經悉皆隱沒。唯留此教止住百年釋曰。大聖世尊出興於世..

2025-07-19 09:41

龙舒净土文卷第三龙舒净土文卷第三宋国学进士王日休撰孟子云。人皆可以为尧舜。荀子云。涂之人可以为禹。常不轻菩萨云。我不轻于汝等。汝等皆可作佛。是人人可以为圣贤。人人可以作佛。西方净土。乃要捷门庭。无人不可以修。故为普劝修持..

2025-08-16 11:42

《中论要解》第三卷--观成坏品第二十一中论要解作者:释智谕观成坏品第二十一问曰:一切世间法,悉坏败相,故知有法。答曰:[离成及共成是中无有坏离坏及共坏是中亦无成]成坏二法,相待假立,待成而假立坏,待坏假立成。若不待成,则无所谓坏,若..

2025-08-21 10:04

圆悟佛果禅师语录卷第三宋平江府虎丘山门人绍隆等编上堂三请首座上堂。合千差包万有。齐往来印今古。混有无一生死。举不犯之令。行不言之教。齐不齐平不平。于此建立于此辨明。于此纪纲于此表帅。何法不容何事不成。何德不圆何心不契。且..

2025-08-21 11:36

《中论要解》第三卷--观法品第十八中论要解作者:释智谕观法品第十八外人问曰:若依汝所说,诸法毕竟空无生无灭名实相者,云何入?外人意:入必有能有所,能入者为人,所入者为法。若有我法,便不得谓空。答曰:若人执我,便不能入实相。实相无相不..

2025-08-21 11:40

第四章内心的中道佛教的教导是关于弃恶修善,然后当舍弃恶,建立起善时,我们便将两者都放下。「中道」就是超越两端之道。佛陀所以的教导都只有一个目标为未解脱者指出一条离苦之道。这教导给我们正见,若无法正确地了解,我们就无法达到平静..

2025-09-07 12:11

第七章慎勿习近世间论之一本章有二节一世论弟子毁了帝释的千辐之轮二佛与婆罗门世论师的对话第一节世论弟子毁了帝释的千辐之轮经文尔时，大慧菩萨白佛言：世尊，如世尊一时说言：世间诸论种种辩说，慎勿习近。若习近者，摄受贪欲，不摄受..

2025-10-23 12:41

第一章成就三种意生身经文尔时,世尊告大慧菩萨摩诃萨言:意生身分别通相,我今当说。谛听,善思念之。大慧白佛言:善哉,世尊,唯然受教。白话解世尊告诉大慧:意生身意为随自己心意生成似义显现的影像。我现在说意生身的三种境界。好好听着,认..

2025-10-23 14:45

第三编教相判释教相指如来一代时教之相状，判释是判断经论的旨趣，解释经论的义理，以裁定世尊一代所说教义的大小浅深。意在方便学人，俾于一代时教之纲领条目，浅深次第，洞然心目，进修有据。早在古印度佛典中，已有简略的判教萌芽，如..

2025-10-31 08:37

宋高僧传卷第十三宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉敕撰习禅篇第三之六(正传十七人附见六人)唐东京封禅寺圆绍传释圆绍。姓孙氏。其先富阳人也。祖官于南燕。因为滑台白马人焉。年及识环天然俊迈。邻儿戏玩我且恬然。群从追随我惟闲..

2025-11-22 10:04