静波法师:《维摩诘所说经》讲义九 佛道品第八
静波法师:《维摩诘所说经》讲义九 佛道品第八《维摩诘所说经》讲义九佛道品第八 佛是梵语,全称佛陀,译为觉者。佛道就是佛所觉悟诸法的真实相,也就是诸法的本来面目,而这个本来面目不是悟时就有,迷时就没有,只是诸佛悟得本来面目,与之相..
2023-08-10 10:23
《妙法莲华经》卷四,五百弟子受记品第八
妙法莲华经卷第四后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经五百弟子受记品第八尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法,又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记,复闻宿世因缘之事,复闻诸佛有大自在神通之力,得未曾有,心..
2023-09-09 09:05
《大乘妙法莲华经》五百弟子受记品第八
《大乘妙法莲华经》五百弟子受记品第八后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译五百弟子受记品第八尔时富楼那弥多罗尼子。从佛闻是智慧方便随宜说法。又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记。复闻宿世因缘之事。复闻诸佛有大自在神通之力。得未..
2023-12-04 08:16
《地藏十轮经》:获益嘱累品第八
2024-04-28 11:36
海仁法师:大佛顶首楞严经讲记(卷第八)-海仁老法师(11)
九者,枉习交加,发于诬谤;如是故有,合山合石,碾碨耕磨。如谗贼人,逼枉良善;二习相排,故有押捺、槌按,蹙漉衡度诸事。是故十方一切如来,色目怨谤,同名谗虎;菩萨见枉,如遭霹雳。壬九明枉习枉谓冤枉,宿世喜欢冤枉他人,逼害良善,今枉习种子,引..
2024-05-15 12:03
海仁法师:大佛顶首楞严经讲记(卷第八)-海仁老法师(13)
若于本因贪物为罪,是人罪毕,遇物成形,名为怪鬼。贪色为罪,是人罪毕,遇风成形,名为魃鬼。贪惑为罪,是人罪毕,遇畜成形,名为魅鬼。贪恨为罪,是人罪毕,遇虫为形,名蛊毒鬼。贪忆为罪,是人罪毕,遇衰成形,名为厉鬼。贪傲为罪,是人罪毕,遇气成形,..
2024-05-15 12:51
宝静法师:修习止观坐禅法要讲述·觉知魔事第八
觉知魔事第八梵音魔罗,秦言杀者,夺行人功德之财,杀行人智慧之命,是故名之为恶魔。事者,如佛以功德智慧度脱众生,入涅槃为事,魔常以破坏众生善根,令流转生死为事。若能安心正道,是故道高方知魔盛,仍须善识魔事,但有四种:一烦恼魔,二阴入界..
2024-05-19 12:48
星云大师:《金刚经》 依法出生分第八(上)
金刚经 第8品上依法出生分第八(上)白话文依法出生分第八「须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?」须菩提言:「甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。」「若复有人,于此经中受持..
2024-06-03 09:07
欧阳竟无:悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第八编《人物行状》杨仁山居士传
杨仁山居士传清末,杨仁山居士讲究竟学、深佛法,于佛法中有十大功德:一者、学问之规模弘扩;二者、创刻书本全藏;三者、搜集古德逸书;四者、为雕塑学画刻佛像;五者、提倡办僧学校;六者、提倡弘法于印度;七者、创居士道场;八者、舍女为尼,孙..
2024-10-15 14:31
在第八地,这个真如和心变成一个(宣化上人)
在第八地,这个真如和心变成一个宣化上人慈悲开示:“尽真如际,名远行地。”“尽真如际”:这个真如也没有个际,也没有个尽,怎么会尽真如际?这也是形容,说真如本来没有边际的,又怎么可以尽呢?没有尽的。所以经上说“尽真如际”,就..
2025-01-24 09:22
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