悲愤

如果还不珍惜，最后一滴水将与血液等价！满脸沧桑的老人面对浊臭的涑水河悲愤交加。作为汾河的支流，涑水河原本也很清澈，没有它，就不会有山西运城今日的繁华。可如今，涑水河却令人蒙羞 — 沉默的老人端着的不仅仅是一瓢污水，更是涑水..

2023-08-30 10:42

●清官的悲愤●水莲斋主，也为我们说了一则类似的故事。有一个三十出头的年轻人，带着太太前来，年轻人对因果观抱着半信半疑的态度，但因三、四年来家中诸事不顺，不仅大病小病不断，本身工作也极不顺利，而且严重的是，家中常常会有无法..

2024-04-16 09:46

《论语课》叙能使其国必亡而无可救药者,偷与私也。能使偷私之祸深锢而不拔者,乡愿也。求生则害仁,谋道不谋食。而乡愿同流合污,奄然媚世。积习中于人心,豆羹箪食是图,而何有于国?大厦将倾之势,而聊乐我员;流血百万,乃视若无睹、听若无闻;..

2024-10-15 11:17

《瑜伽师地论》叙卷上总略第一叙曰:应学瑜伽学。瑜伽,梵语云相应,云何相应?相应者如如,相应者方便善巧,相应者菩提涅槃。学瑜伽学能自他利,曰瑜伽师。摄一切理尽,摄一切事尽,所依能持,其像如地,曰地论。非他师,非他论,依主释,曰瑜伽师之地..

2024-10-15 12:08

《维摩诘所说经》叙佛国品第一方便品第二弟子品第三菩萨品第四问疾品第五不思议品第六观众生品第七佛道品第八入不二法门品第九香积佛品第十菩萨行品第十一见阿閦佛品第十二法供养品第十三嘱累品第十四《维摩诘经》者,乃正法之常轨,..

2024-10-15 13:38

杨仁山居士传清末,杨仁山居士讲究竟学、深佛法,于佛法中有十大功德:一者、学问之规模弘扩;二者、创刻书本全藏;三者、搜集古德逸书;四者、为雕塑学画刻佛像;五者、提倡办僧学校;六者、提倡弘法于印度;七者、创居士道场;八者、舍女为尼,孙..

2024-10-15 14:31

第四次（九月八日）第四、抉择二谛谈俗谛性相二宗俱谈空义，但性宗之谈系以遮为表，相宗之谈系即用显体。以遮为表故一切诸法自性皆无，即用显体故依他因缘宛然幻有，此两宗之大较也。性宗之空，龙树与清辨所谈前后迥别。所谓以遮为表者，..

2024-10-18 12:49

精刻大藏经缘起缘起说三事:一、刻藏拔苦痛以慰忠魂;二、刻藏整至教以永慧命;三、刻藏办法。一、刻藏拔苦痛以慰忠魂抗战三年余,忠魂数百万,国家获无疆之福,死士受无限之悲。报功者报功矣,而饮痛者仍痛。是知报功不若安慰,安慰不若超拔,超..

2025-11-23 13:09

附:解惑二则一切法者,《百法明门》摄无为真如法,是知染法不足尽一切,染法之生死法更不足尽一切。处处经中谈染法,皆指生灭而言,不第谈生死,生死义狭,生灭义广故也。今《辨法法性论》名为一切法,实则非一切法,但局于生死一法,名实异矣。又,..

2025-11-23 13:40

覆陈伯严书承询渐身体学术,敢悉备陈,为长者告。渐虽年未及老,而精力已衰,夜多溺、多梦。食饱梦,盛怒梦,劳思梦,大声读书梦,作文梦。梦高险或幽深。已三年,医皆不知症。细审察久久,是丹田冷,以手温之,梦即止。节劳平气,梦亦止。然不能断病..

2025-11-23 14:13