范古农

范古农居士：忏悔常识问答摘录于范古农居士著《古农佛学答问》问：何为忏悔。答：于三宝前发露已罪，痛责悔改，哀求证明，决不复作也。问：或云悔过能消灭从前罪过，信乎。答：罪由心造，悔亦心作，心无二心，造时成过，悔时过灭，..

2023-09-09 10:21

问:初禅修习之法如何。范古农答:此法梵语谓之阿那波那。此言入出息。(息鼻息也,若出入有声曰风,若出入结滞曰喘,若出入不细曰气,惟不声不结不粗,出入绵绵,若存若亡,资神安稳,情抱悦豫,是为息相)入出息者,谓摄心对息,一次入出,心计一数,从..

2024-10-06 11:15

问:何为中阴身。范古农答:未死以前,是前阴。既生以后,是后阴。死后生前为中阴。问:经云人命终时,一弹指顷。即随业向三途六道中受报,固已明悉。今据业论,而已亡十余年之先人以及逆恶之人,世人每以放阴法查探,则知彼等仍在幽冥。似此罪重者..

2024-10-06 12:54

问:世俗多言鬼神,如史册所载,章章可考。即如余妹亦曾亲见之。当先父故后,送葬于山,将返,而妹在家(适年方四岁)将登楼忽狂呼且泣而下,云言先父同上,所服与生前无异,言尚未终,而送葬者已抵门矣。以妹之樨且睹其情状,未必欺人。是鬼神实有也..

2024-10-07 11:14

问:有因必有果,有果必有因,喻如植物种子,种瓜得瓜,种豆得豆。但如此项种子,落于石上,或被人藏于瓶中,不遇水土适当之缘,虽有种子亦难发生。然则缘与因同样重要设无适缘,因亦不能生果,因果律岂不破坏。而且因为缘有强弱,果乃不同,植物种子..

2024-10-07 12:49

问:佛学救劫编起信章,六道升沉总因第六七页,载楞严经云,此中[众生分内][众生分外][润湿不升,自然从坠,][梦想飞举,纯想即飞,][若飞心中。][若沉心中,][众同分中兼有元地]是何精义。请详示。范古农答:分犹言界,众生界内事曰分内,界外事曰分..

2024-10-07 13:33

问:近不印送佛像单张。未始不善,无奈受之者未必皆敬,其中不免亵渎。亵渎固有应得之咎,而施与者恐亦难辞其责。未审是否。范古农答:佛像固应施与能供养之人,施者自应慎出之也。无已,则于像纸角上注[自己不供转送他人勿置秽处致遭过咎]十六..

2025-11-13 11:03

问:念佛一声,能灭八十亿劫生死生罪。梁武帝于佛道功德,较之念佛一声,总在恒沙倍以上。何以困饿之厄,尚不能灭乎使后人疑惑,而阻人奉佛,均以梁武饿死为借口。或以功德虽大而因果总不能灭乎。然八十亿劫之生死重罪,无一非由恶因造成,既不能..

2025-11-13 11:37

问:何谓八背舍。范古农答:一者内有色相(白骨人)外观色,(八种色光普照)是背弃欲界舍初禅境也。二者内无色相外观色,是背舍二禅境也。三者净(色光清净)背舍,即背舍三四禅境。四者虚空处背舍。五者识处背舍。六者不用处(无所有处)背舍。七者..

2025-11-13 12:11

问:何谓十力。范古农答:一是处非处力。二业智力。三定力。四根力。五欲力。六性力。七至处道力。八宿命力。九天眼力。十漏尽力。此乃佛所得如实智用。通达一切。了了分明。无能坏。无能胜。故名力。..

2025-11-13 12:45