法师

达观法师：六祖坛经讲记第82集六祖坛经讲记(82) 僧志道,广州南海人也,请益曰:学人自出家,览《涅槃经》十载有余,未明大意,愿和尚垂诲。师曰:汝何处未明?曰:「诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。」于此疑惑。师曰:汝作么生疑?曰:一切..

2023-06-21 08:30

达观法师：六祖坛经讲记第45集六祖坛经讲记(45) 今劝善知识!先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千。所有学佛的人老实面对自己,把这两件事情做好,你就能够证悟到阿罗汉。无论你现在修什么法门,你要做到〔除十恶〕就要「行十善」,业就是..

2023-06-21 08:34

达观法师：六祖坛经讲记第3集六祖坛经讲记(3) 悟法传衣第一时，大师至宝林。韶州韦刺史名璩，与官僚入山，请师于大梵寺讲堂，为众开缘说：摩诃般若波罗蜜法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同时作..

2023-06-21 09:01

达观法师：六祖坛经讲记第87集六祖坛经讲记(87) 南顿北渐第七时祖师居曹溪宝林,神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化,人皆称南能北秀,故有南北二宗顿渐之分,而学者莫知宗趣。师谓众曰:法本一宗,人有南北;法即一种,见有迟疾。何名顿渐?法..

2023-06-21 09:05

达观法师：六祖坛经讲记第57集六祖坛经讲记(57) 善知识!外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定。你要从第一个层次开始观。现在看到这个茶杯,它是一个形成的原因还是已经形成的结果?结果。现在看到你的身体,也是结果。现在看到外面那..

2023-06-21 09:16

达观法师：信心铭-禅解第十章不二法门第十章不二法门要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。若不如此..

2023-06-21 09:24

达观法师：六祖坛经讲记第78集六祖坛经讲记(78) 再启曰：经云：「诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。」今令凡夫但悟自心，便名佛之知见，自非上根，未免疑谤。又经说「三车，羊鹿牛车，与白牛之车」，如何区别?愿和尚再垂开..

2023-06-21 09:39

达观法师：六祖坛经讲记第75集六祖坛经讲记(75) 善知识!从法身思量,即是化身佛;念念自性自见,即是报身佛。自悟自修自性功德,是真归依;皮肉是色身,色身是舍宅,不言归依也。但悟自性三身,即识自性佛。吾有一无相颂,若能诵持,言下令汝积劫..

2023-06-21 09:42

达观法师：六祖坛经讲记第83集六祖坛经讲记(83) 听吾偈曰: 无上大涅槃圆明常寂照凡愚谓之死外道执为断诸求二乘人目以为无作尽属情所计六十二见本妄立虚假名何为真实义唯有过量人通达无取舍以知五蕴法及以蕴中我外现众色像一一音声相 ..

2023-06-21 09:46

达观法师：六祖坛经讲记第24集六祖坛经讲记(24) 何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。【何名波罗蜜?此西国语,唐言到彼岸,】为什么要翻成〔..

2023-06-21 09:54