海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（12）
世间无知,惑为因缘,及自然性。皆是识心,分别计度,但有言说,都无实义。壬三斥迷惑众生迷惑无知,未能开佛之知见,但凭识心妄想分别计度,而说因缘或自然,实则但有其名,而无实义。风大相妄性真,琉璃光法王子,悟此风大即藏性,故能合十方佛,传一..
2025-02-15 12:21
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第四）-海仁老法师（10）
菩提心生,生灭心灭,此但生灭;灭生俱尽,无功用道。若有自然,如是则明自然心生,生灭心灭;此亦生灭。无生灭者,名为自然;犹如世间,诸相杂和成一体者,名和合性。非和合者,称本然性。壬二重简非前三句,恐阿难等闻佛说三缘断故,即菩提心,而误执..
2025-02-15 12:59
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第五）-海仁老法师（5）
尔时世尊,普告众中诸大菩萨,及诸无漏大阿罗汉:汝等菩萨,及阿罗汉,生我法中,得成无学。我今问汝:最初发心悟十八界,谁为圆通?从何方便,入三摩地?庚二如来垂询圣众两时,即阿难意请之时。因阿难但求冥授,故佛不显说。而普告在会大众,诸大菩萨..
2025-02-15 13:36
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第五）-海仁老法师（14）
海公以香严、沙陀、牛伺、律陀等大声闻,皆一生成办,超凡入圣;若弥勒菩萨,修唯心识定,要历劫广事恒沙如来;方得求世名心,歇灭无有,岂非不如五停心,何足为贵。又求名利之心,属是意识,圆教七信,藏教四果,而此根初解,先得人空,已灭意识。可知..
2025-02-15 14:51
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第一）-海仁老法师（24）
佛告阿难:汝言相类,是义不然。何以故?如无手人,拳毕竟灭;彼无眼者,非见全无。所以者何?汝试于途,询问盲人,汝何所见?彼诸盲人,必来答汝,我今眼前,唯见黑暗,更无他瞩;以是义观,前尘自暗,见何亏损。阿难言:诸盲眼前,唯睹黑暗,云何成见?佛告..
2025-02-16 11:09
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第四）-海仁老法师（9）
譬喻有人:于自衣中,系如意珠,不自觉知;穷露他方,乞食驰走,虽实贫穷,珠不曾失。忽有智者,指示其珠,所愿从心,致大饶富。方悟神珠,非从外得。辛二喻合上无片瓦遮头曰露,下无立锥之地曰穷。人如一切众生,衣喻五阴,如意珠喻菩提胜净明心。有人..
2025-02-16 12:21
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（3）
唯心所现,此心是指真心而非妄心。此真心为一切诸法之所依,一切诸法无不依此真心而幻现。如狂华依空,波浪依海,华与波浪俱无实体。正遍知,性颠倒,皆依心现,亦无实体。若达万法唯心所现,于身心世界,不执我执法,不住不著,即名正遍知。若于唯..
2025-02-16 13:03
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（12）
于意云何,此夜灯明,所现圆光,为是灯色,为当见色。阿难,此若灯色,则非眚人,何不同见,而此圆影,唯眚之观。若是见色,见已成色,则彼眚人,见圆影者,名为何等。此是征破,前五句是征。佛征问阿难,在汝之意以为如何,此夜灯明所现之圆光,亦即五色..
2025-02-16 14:16
印泉法师：《妙法莲华经》讲解内容(26)
尔时转轮圣王所将众中、八万亿人,见十六王子出家,亦求出家。王即听许。尔时彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中、说是大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。说是经已,十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故,皆共受持,讽诵通利。依教奉行,..
2025-02-17 14:47
惠敏法师：阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察
中华佛学学报第13期(2000)页105-122--------------------------------------------------------------------------------页105提要《显扬圣教论》提出:「无明所覆,爱结所系,愚夫感得有识之身」的经典根据作为「阿赖耶识」的经证,是引用《..
2025-02-18 12:20
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