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  • 智谕法师:《中论要解》第二卷--观三相品第七(上)

    《中论要解》第二卷--观三相品第七(上)中论要解 作者:释智谕观三相品第七问曰:经说有为法与无为法,有为法有生住灭三相,无为法无生住灭三相。既然法有有为与无为,怎能说一切法空呢?当知众生于世间法执常,故佛说一切法有为。有为法生灭无常..

    2024-05-23 11:15

  • 智谕法师:《中论要解》第三卷--观有无品第十五

    《中论要解》第三卷--观有无品第十五中论要解 作者:释智谕观有无品第十五问曰:诸法各自有性相,其力用不同。例如地性坚、水性湿、火性暖、风性动。此性众缘和合时则出,故知一切法不空。当知诸法各个性相,皆缘生幻有,非为本性。诸法之根本,..

    2024-05-23 13:34

  • 智谕法师:《中论要解》第一卷--观因缘品第一

    《中论要解》第一卷--观因缘品第一中论要解 作者:释智谕观因缘品第一[不生亦不灭不常亦不断 不一亦不异不来亦不出能说是因缘善灭诸戏论我稽首礼佛诸说中第一]此二颂两次见於颂文。第一次系称扬如来,申明八不系中道义,为如来所说。为表对..

    2024-05-23 14:25

  • 《中论要解》第三卷--观成坏品第二十一

    《中论要解》第三卷--观成坏品第二十一中论要解 作者:释智谕观成坏品第二十一问曰:一切世间法,悉坏败相,故知有法。答曰:[离成及共成是中无有坏离坏及共坏是中亦无成]成坏二法,相待假立,待成而假立坏,待坏假立成。若不待成,则无所谓坏,若..

    2025-08-21 10:04

  • 《中论要解》第四卷--观十二因缘品第二十六

    《中论要解》第四卷--观十二因缘品第二十六中论要解 作者:释智谕观十二因缘品第二十六问曰:汝以摩诃衍(大乘),说第一义,已得闻矣。我今欲闻声闻法入第一义。答曰:[众生痴所覆为后起三行以起是行故随行堕六趣]众生痴所覆,为后起三行。痴即..

    2025-08-21 11:10

  • 《中论要解》第三卷--观法品第十八

    《中论要解》第三卷--观法品第十八中论要解 作者:释智谕观法品第十八外人问曰:若依汝所说,诸法毕竟空无生无灭名实相者,云何入?外人意:入必有能有所,能入者为人,所入者为法。若有我法,便不得谓空。答曰:若人执我,便不能入实相。实相无相不..

    2025-08-21 11:40

  • 《中论要解》第二卷--观本际品第十一

    《中论要解》第二卷--观本际品第十一中论要解 作者:释智谕观本际品第十一所谓本际,是言众生生死,有根本有开始,谓之本际。佛说众生生死无本际,系明华竟空义,外人却以[众生生死无本际]反证众生生死为实有,故论主破之。何故众生生死,是毕竟..

    2025-08-22 08:33

  • 《中论要解》第二卷--观合品第十四

    《中论要解》第二卷--观合品第十四中论要解 作者:释智谕观合品第十四[见可见见者是三各异方如是三法异终无有合时]问曰:经云根尘识,三事和合触。既有根尘识,既有和合触,云何说一切法空?于回答中,单约眼根色尘色眼识回答,以例其余。见是眼..

    2025-08-22 09:05

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