慈法法师

安居第七十六日(一)：摩尼宝之取用净土这个教法源远流长，在无尽的刹土中，我们生活在阎浮提的众生能闻到这个教法，实是诸佛的威神善巧与悲智，而不是其他的方便。佛性是一个总源，因为我们有这样一个基础，虽然它被埋没在业习的海底不能..

2024-06-02 11:15

安居第七十三日(三)：不舍一切烦恼我们还来说第五门。前面把不舍一切苦恼众生的不舍做了一个提示，对这个不舍我们一定要认识它，它是真正的平等。我们有前面舍九界的平等，回归一真的平等，那么现在的不舍就是平等。这个次序一颠倒，那这..

2024-06-02 12:06

贤护分思维品第一正序分:皆来集会大方等大集贤护经卷第一贤护分思惟品第一每部经都有序分、正中分、流通分三大部分,现在我们学习的是序分。如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园精舍。与大比丘众五百人俱。经典一开章,包含六种成就;“如是..

2024-06-02 12:50

安居第七十五日(一)：因地教法与果地教法在佛陀教法中，它有两个机制，是我们比较容易混淆的：一个是所谓的因地教法，一个是果地教法。我们知道，净土教法是讲果地觉为因地心的。而因地教法，例如我们三皈依后发的四弘誓愿众生无边誓愿度..

2024-06-02 13:36

安居第七十二日(三)：不辜负这个安居问：安居快结束了，有时候想起来难免心里会发慌，不知道最后能够达成一个什么样的事实？或者说这个学习要做到什么，我们才不辜负这段时间的学习。慈师答：净心净识净智净业净果安心极乐染心染识染智..

2024-06-03 11:17

安居第七十一日(一):往返往生,随顺得入净土修行的五念门,是历代净土祖师传承下来的一个完整的教法。为什么要提到是完整的教法呢?因为在一个体系中,如果我们不能从缘起、过程、结果上来透视,不能彻知它的如是因,如是果,如是过程,那我们对..

2024-06-03 13:45

安居第五十五日(二):净土教法超越三乘庄严不虚作住持功德成就。偈言:观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。《无量寿经》有四句偈子实际是净土法门很主要的一个偈赞,同这个“观佛本愿力,遇无空过着,能令速满足,功德大宝海”是对..

2025-04-07 11:03

安居第五十一日(一):唯佛是念的实践者昨天我们把净土法门的分水岭,做了一个所谓的自力与佛力的分析与评判,这个评判对我们念佛人来说是十分有意义的。本身是没有需要把它们强制分开的,但是我们若没有这个认知过程,一混淆,就会给我们的修行..

2025-04-07 11:36

安居第六十四日(三):业无所属是正见的大旗念佛法门,本来是依持名念佛作为一个最殊胜的自他二利的音声佛事,这种音声佛事的确对我们凡夫有情来说十分方便,但若是方法不得当,我们往往会不乐于此事,许多人念佛就会有那种所谓的苦的缘起,或者..

2025-04-07 12:06

安居第四十八日(二):庄严身业功德成就阿弥陀佛八种主功德成就,无外乎是揭示我们心地的真实圆满状态。庄严身业功德成就。偈言:相好光一寻,色相超群生。这个“一寻”之说,一般用八尺来表达,基本是我们眼睛余光所看到的范围。过去的僧众,眼..

2025-04-07 12:38