果煜法师

修道与降魔大家都怕着魔。然而修道人常谓:「道高一尺,魔高一丈。」或曰:「道高,魔更高!」「有道才有魔!」如此说来,修道人欲免于魔难者,终不可能也。魔是什么?魔有几类,碰着魔事,该如何调理?这是此篇中所要次第说明的:魔的定义首先定义:「..

2024-06-07 11:57

绝后复苏 (不要你)89.01.07绝后复苏注:绝后复苏不要你!不要你!原来你是个坏东西;身鬎蹋,心痴迷,无风起浪淹自己。魇梦醒,空记忆,不堪回首寂灭地;千重山,万云谷,归隐昵迹绝消息。还要你!还要你!终究你是个好东西;身安康,心有力,修福修慧两..

2025-04-16 11:04

住与无住引言我最近出版一本新书,名曰《十住芳草》。于是就有人问:「不是十『步』芳草吗?怎么会是十『住』芳草?」我说:「这是引用《华严经》所谓的五十三行位──十信、十住、十行,到十地等,主要是引用十住位的意思!」接着他又问:「《金..

2025-04-16 11:37

通塞与觉受业障的存在业报身别业与共业通塞与觉受呼吸的变化酸痛麻观待痛八触从正经到奇经男女有别督脉三关任脉三关头部反应之一头部反应之二大周天气之偏颇业障现前比丘常带三分病逆增上缘着魔小结前已讲及有关修定的理论和方法,故今再..

2025-04-16 12:08

中脉的层次中脉的层次五轮与七轮小周天与大周天从七轮到九轮脉循的次第小结在前次中,已略讲到气脉变化的一些过程。事实上,就禅修而言懂不懂得气脉并不重要。以我个人而言,我不是先懂气脉再来禅坐,而是坐久了就能渐渐明白它。但至重要者,..

2025-04-16 13:40

调和的观念80年10月5日(正文页20)云何名为调和？所谓调五法：一者调节饮食、二者调节睡眠、三者调身、四者调气息、五者调心。所以者何？今借近譬，以况斯法，如世陶师，欲造众器，先须善巧调泥，令不强不软，然后可就轮绳。亦如弹琴，前..

2025-04-16 14:09

善根发相第七81年 1月 4日我讲的次第跟课本的不太一样，课本是先讲善根发相，然后再讲着魔，再讲治病；而我的讲法：病是魔的一种，要降魔才能善根发，我们现在先解释何谓善根？何谓善根？学佛人，很容易把所有的善根，都归咎于过去的宿世..

2025-04-16 14:35

教理精义上两次的绪言,乃是对原始佛教作个统观的说明。以下把经文节录出来,以便作讨论和研究。今天先看〈五阴相应〉的部分。首先说明这些节录的经文,各位可以看到都是引用《杂阿含经论会编》。这本书我想各位都知道,是由印顺法师所编着。..

2025-04-17 11:05

引言:对于这题目,我曾考虑再三,是否演讲?因一般人在短时间内,要明了《中观》大义,就已不容易了;更何况还要再切入「如来藏」思想。然为先前已出版有《中观论颂直了》和《楞严新粹》等书,所以若听不清楚者,犹可从书中重习也。中观思想中观..

2025-04-17 11:33

青年学佛次第之我见前言个人在学佛的旅途中,可算是相当幸运。回想当初,只缘于一念好奇,欲阅历人生诸子百家之学行,于是顺次循入佛法之门,由于讶其宗庙之美,百官之富,遂流连忘返迄今日,几年之间,检点行囊,比之古德,只是粗浅,量今学子,少有..

2025-04-17 12:05