仁清法师:小心你身边的“魔说”
小心你身边的“魔说”释仁清据经上授记,到了末法时期,首先灭的是楞严经、咒,因为《楞严经》是“照妖镜”,《楞严咒》是“降魔杵”,众生具备了“照妖镜”就具有了辨“魔”的法眼,使魔失去了“表演的机会”;众生具备了“降魔杵”,就具足了“..
2024-06-24 11:16
仁清法师:不能偏颇、偏废了事相
从佛的体性来讲,没有净和秽之说。不垢不净,不增不减,说的佛性,也是说的如来藏。一些法,都是如来佛性当中,因缘而化现的。所以从佛性的理体来讲,没有净秽之说。这种从事相上激发我们的恭敬和虔诚心,积累我们的福报和资粮。这个角度..
2024-06-24 12:07
仁清法师:如何理解“精进”修行
佛教当中有很多的知识,我们平常要学会积累,有一天我跟大家讲到,如果是同样绕塔,有正绕的有反绕的,正绕的是得功德,反绕的有很大的过失,同样是付出,付出的时间、付出的体力、付出的是虔诚,如果你不懂,可能得到的结果是不一样的。因为有些事..
2024-06-24 12:56
仁清法师:佛教并不主张“福荫子孙”说
释仁清法师:佛教并不主张“福荫子孙”说佛教有一个很重要的理论就是:“因缘果报,毫厘不爽”,“因果报应竖彻三际”。由于很多人并不完全正确了解因和果的这一特性,致使产生了错误的理念,比如有人认为:家中有信佛的就行了,我本人不去修行也..
2024-06-24 13:50
仁清法师:虔诚心的体现
弥勒,也叫的弥勒菩萨「弥勒我忆过去 于阎浮提学菩萨时」释迦牟尼佛说,我意念很早以前过去世,在阎浮提修菩萨道的时候。「爱重法故 为一句一偈」 因为我尊重正法,为了求受一句,一偈,「弃舍所爱 头目妻子 及舍王位 」舍弃自己一切心爱..
2024-06-24 14:42
仁清法师:因缘果报通三世
“因缘果报毫厘不爽”,他那特点是“通三世”。在这里再讲一个理念就是:【解释】:“世” ,“因缘果报通三世”。如果过去世你曾经行过善,这一生当中果报现前了,得善的果。这一生当中你正在做恶业,那么以后因缘成熟的时候,肯定受恶..
2025-04-14 10:47
仁清法师:看不到的东西它就真的不存在吗?
在这里展开一点点讲,有很多人在修学过程中,没有正确理解佛教的这个原理。往往就说:“你看我念佛的时候还祈请不祈请护法啊?或者是我做课的时候,我诵经的时候还请不请护法?”这个事情是这样,不管你请不请护法,护法都在,为什么呢?他..
2025-05-11 08:04
仁清法师:粮食生虫与家人吃肉怎样处理
粮食生虫与家人吃肉怎样处理释仁清“师父我问一点家庭的常识,你看我们在家里吧,到了夏天吧,有些大米啊,粮食都要长虫子。但是长了虫子,你不可能把那一袋大米,把这所有的都拿去扔了供养虫子。但是有时侯你挑的时候,也不一定挑的干净,这是第..
2025-06-01 11:05
仁清法师:当知解脱随自转
有人说:你只有到我这儿来才能行。请问你那是什么地儿?佛说修法能成就,念佛能往生,佛没说上哪去就行。佛说:我的弟子离我千里以外,只要持我佛戒,修我正法,如我在跟前一样,早晚成就。如果你就是在我的跟前,不持戒、不修法,那有什..
2025-06-01 14:22
仁清法师:小乘了脱法主要修持什么?
小乘的发心,小乘发心的人,他相应的是喜欢修小乘的行法。大乘发心的人相应的是修学大乘法,那么小乘发心的人修小乘的法,最后得的是小乘的果报。大乘发心的人修大乘的法,相应的是,最终得的大乘的果报。这个是必然的话。 那么小乘的行..
2025-06-02 11:05
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