明奘法师

缘起的因果一般的劝善书上讲的是狭隘的机械的因果,作善得善报,作恶就得恶报,那是不对头的。作善得乐受,作恶得苦受,这才是佛法的因果。受,是自己的认知。行善的快乐不是佛给你的奖赏,而作恶,是你自己的心不安,也不是阎王给你的惩罚。经常..

2024-06-26 12:06

变易生死佛法对生死的看法中,有“分段生死”,好像我们的生命从出生到衰老,到死亡,这都是看得见、摸得着的平等的生死。还有“变易生死”,只要你念一转,就是一番生死。在这个意义上去体会十二因缘,无明缘行,行缘识,识缘名色,六入……一念一..

2024-06-26 14:25

烦恼即菩提【经文】善知识,凡夫即佛,烦恼即菩提。前念迷,即凡夫;后念悟,即佛。前念着境,即烦恼;后念离境,即菩提。“凡夫即佛”,佛本是凡夫做,菩萨本是众生修。“烦恼即菩提。”经常有人用这句话教训别人。比如我最近挺烦躁,有人读过《六..

2025-06-10 11:04

万法因人而有“善知识,一切修多罗及诸文字,大小二乘十二部经,皆因人置,因智慧性方能建立。”“修多罗”是苏它拉(梵语Sutra),就是三藏十二部的一切经典,一切大德的语言文字开示语录。“大小二乘,十二部经”,就是佛经的十二种类,详细的解释..

2025-06-10 12:41

授记与付嘱【经文】善知识,悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,即至佛地。善知识,后代得吾法者,将此顿教法门,于同见同行,发愿受持,如事佛故,终身不退者,定入圣位。然须传授,从上以来,默传吩咐,不得匿其正法。若不同见..

2025-06-10 13:46

人生是一个学习的过程人生是一个学习的过程以貌取人失之子羽【经文】书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。各相谓言：奇哉，不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈云：亦未见性。众以为然。书此偈已，徒众..

2025-06-11 11:03

诸佛妙理非关文字那个时候曹溪村有一个刘志略,是一个儒士,他的姑姑出家了,叫无尽藏比丘尼。无尽藏比丘尼经常诵《涅槃经》,听说惠能行者来了,跟刘志略交好,就来请教他。惠能说:哎呀,字我都不认识,你给我读一下吧。这位比丘尼生疑:你字都..

2025-06-11 11:32

神秀呈偈不见本性【经文】众得处分，退而递相谓曰：我等众人，不需澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。诸人闻语，总皆息心，咸言：我等以后依止秀师，何烦作偈？为什么六祖能..

2025-06-11 12:08

避难说法【经文】惠能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃于四会,避难猎人队中,凡经过一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网,每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰:“但吃肉边菜。”“惠能后至曹溪,又被恶人寻逐。”好不容易回..

2025-06-11 12:39

般若品第二在前面《行由品》中,讲到六祖惠能听闻人家课诵《金刚经》,然后发心到黄梅礼祖,经过八个月余,以『菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃』的偈子得到五祖的认可,传承了禅宗的法脉。从此开创了中国的顿悟南禅,直到今天,禅..

2025-06-11 13:10