宣化上人

第二十八卷妙法莲华经普贤菩萨劝发品姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述普贤梵文为「三曼多跋陀罗」。三曼多译为普，跋陀罗译为贤。所谓「体性周遍为普，随缘成德为贤。」又译为遍吉。遍就是普；吉就是贤。虽然名词不同，..

2026-02-17 11:05

佛教全部藏经，共分为十二部：第一部是长行部，在经上分一行一行，很长的故叫长行。第二部是重颂部，是重复的再把经义说一遍，把长行经文重说，是为重颂。第三部是授记部，在经典上提及佛为某一个菩萨授记的，如：汝于某某劫，应当成佛，..

2026-02-17 11:37

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。上面大势至菩萨，说念佛法门，对现在众生是最对机，最为相应。因为经上说：末法众生，一亿人修行，鲜有得道，唯有念佛法门，最易得度。..

2026-02-17 12:12

六祖法宝坛经坐禅品第五卷禅，不一定限於默然静坐，而是行住坐卧都有禅，所谓「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」。会用功的人，不仅限於静坐时才用功，而是随时随地都可以用功。师示众云。此门坐禅。元不著心。亦不著净。亦不是不动。..

2026-02-17 12:41

佛告阿难。汝必嫌此六结不成。愿乐一成。复云何得。阿难言。此结若存。是非锋起。于中自生此结非彼。彼结非此。如来今日若总解除。结若不生。则无彼此。尚不名一。六云何成。佛对阿难说：你现在一定不喜欢这六个结，希望它成为一巾，但怎..

2026-02-17 13:52

是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。有淫念必落魔道，因为这样，如果不断淫念，而修禅定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过..

2026-02-17 14:25

是故十方一切如来。色目多求。同名贪水。菩萨见贪。如避瘴海。因此十方一切如来，形容贪求的情况，把它叫做贪水。菩萨知道贪报的厉害，见贪如见瘴海，就远远地避开。三者。慢习交陵。发于相恃。驰流不息。如是故有腾逸奔波。积波为水。如..

2026-02-17 14:56

佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。佛告阿难，一切众生，即十类众生，从无始不觉以来，生种种颠倒。颠倒就是无明。因不觉而生无明，因无明而起惑，因惑造业，叫做业种；由业自然而受苦报。这三种叫起惑、造业..

2026-02-18 11:37

佛愍我愚。教我安居调出入息。我时观息。微细穷尽。生住异灭。诸行刹那。佛怜悯我的愚蠢，便教我再修简单的数息来调摄身心。一呼一吸叫一息。数息从一至十，再十至一。我就慢慢地观察出入息，到最微细的时候，还有生、住、异、灭不同之相..

2026-02-18 12:12

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷五阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。阿难对佛说：世尊！虽已说明二种决定要义，教我们要从六根解结，及用不生不灭心来修道。..

2026-02-18 12:43