印光大师

观世音菩萨六种感应的行迹原文观世音菩萨,其感应之迹,有显感显应,冥感冥应,冥感显应,显感冥应,亦冥亦显感而显应,亦冥亦显感而冥应之不同。(显感显应者,现生竭诚尽敬礼念供养,即蒙加被,逢凶化吉,遇难成祥,及业消障尽,福增慧朗等。冥感冥应..

2026-10-07 11:00

现代人杀业重淫心盛所以难产多原文三友欲皈依,今为各取法名。余详文钞及长信,此不具书。祈大家各务实行,切勿徒取虚名,则无真利益可得矣。所存之函,随汝安顿,光不过问。临产念观音一法若大行,则天下便无难产,及因产殒命,与产后血崩各危险,..

2026-10-07 11:29

善导专修净业,可名表专一心。永明万善圆修,何名遮专一心?直是一错到底。当云:净土法门,修有专圆。由众生根器不一,致诸祖立法不同。善导令人一心持名,莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一,故示其专修也。永明令人万善齐修,回向净土者。..

2026-10-07 11:56

示某比邱尼(文白对照)(系世家妇出家者,代友人作)原文光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久。急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳,汝既厌弃世荣,发心出家。必须努力勤修,切莫因循度日..

2026-10-07 13:18

何名为寂。即吾不生不灭之心体。有生灭便不名寂。何名为照。即吾了了常知之心相。不了了常知。便不名照。何名为真。即常寂常照之心体。原是真空无相。一法不立。何名为俗。俗即假义。谓虽则一法不立。而复万法俱备。万德圆彰。(万法万德..

2026-10-07 14:16

印光祖师:汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样样放不下，看不开，则临命终时，所有贪恋衣服，首饰，房屋，子孙之心，通通现前，如何能够..

2026-10-07 14:47

印光大师痛斥男带观音女带佛正信佛教里面,不建议任何人佩带佛菩萨形象,君不见,真正出家众,都没有佩戴佛菩萨形象的,正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。可以用于佩带的:楞严咒,手上可以戴菩提子佛珠。等等。(印光法师文钞..

2026-10-07 15:15

《印光法师文钞》：病人将终之时，正是凡圣人鬼公判之际，一发千钧，要紧之极。此时所最得益者莫过于一心念佛，所最贻害者莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生嗔恨及情爱心，则欲生西方万无有一矣！注：病人临终之时，正是凡圣、人鬼正式..

2026-10-07 15:43

至于修持法则，《文钞》乃为初机入道之要书，不可不看。佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。无论行住坐卧声默，都..

2026-10-08 11:00

临命终时,四大分张,众苦毕集。若非三昧久证,诚恐不易得力。况眷属不谙利害,往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者,即助生之谓也。盖以行人当此时节,得人开导而辅助之。则欣厌心生,贪爱情息。耳闻佛名,心缘佛境。自可..

2026-10-08 13:15