杨维中

(六)《摄大乘论》与摄论学派摄论学派是指形成于陈隋之际的以宣讲弘扬真谛所译《摄大乘论》为主的佛教思想流派,其研习者后世统称他们为“摄论师”。《摄大乘论》是印度大乘学派中“瑜伽行派”的重要著作,由无著造论。《摄大乘论》与《大乘..

2024-09-19 11:15

(五)净土宗“净土”指清净的佛土,又有清净土、清净国土、清净佛刹、净刹、净国、净邦、净世界、净妙土、妙土、佛土、佛刹、佛国等称呼,为佛所居之所。相对于世俗众生所居的“秽土”,因此将其称之为“净土”。净土信仰者认为,净土不属于三..

2024-09-19 12:55

(二)三阶教三阶教是中国佛教中非常特殊的一个流派。从其发展的基本情况看,完全符合隋唐时期佛教宗派成立的基本条件。尽管受到各方面的压制,但三阶教仍然存在了近三百年之久,甚至被公认为中国佛教宗派的三论宗、法相唯识宗延续的时间都要..

2024-09-19 13:43

四、灵魂与佛性佛教般若学在中土的兴盛,多少有赖于晋人的清谈。然清谈不足以解开人生如寄之悲感,因此,晋宋之后,中土佛学乃转变出一新的方向,即由说空谈玄之般若学一变而为注重解脱成佛之涅槃佛性说。如果把僧肇的思想视作中土玄学、中国..

2024-09-19 14:33

第三节《瑜伽师地论》无论在印度瑜伽行派那里,还是在中土法相唯识宗那里,《瑜伽师地论》都是最重要的立宗宝典。此部论典,部头巨大,义理复杂,熟读不易,因而在唐代唯识宗诸师中,仔细研习者不多,从影响上不及《成唯识论》,窥基及其后继者也..

2025-10-26 12:40

(四)《俱舍论》与俱舍学派俱舍学派是指在南北朝梁陈形成一直延续到唐初的以研习、弘传《俱舍论》为主的佛教思想流派。相对于成实宗学派被称为小乘空宗,俱舍学派则被称为小乘有宗,其学者被称为俱舍师。原来中国佛教学者研究阿毗达磨的毗昙..

2025-10-26 13:11

附录一:法显法师传释法显,本姓龚,平阳武阳人也。显有三兄并龆齿而亡。其父惧祸及之。三岁便度为沙弥。居家数年,病笃欲死,因送还寺,信宿便差。不复肯归。母欲见之不能得,为立小屋于门外以拟去来。十岁遭父忧,叔父以其母寡独不立,逼使还俗..

2025-10-27 11:05

对于唯识宗来说，弥勒信仰有特殊的意义，因为传说中瑜伽行派的经典是无著菩萨从兜率天听弥勒菩萨讲说而来。在唐代，玄奘、窥基积极弘扬兜率上生信仰，因此弥勒信仰成为法相唯识宗的传统。本文在学者现有研究成果的基础上，对于玄奘大师的..

2025-10-27 11:39

新译华严经十地品之一《华严经》卷第三十四十地品之一【题解】此卷为八十卷《华严经?十地品》的第一卷，包含《十地品》的「序分」以及「正宗分」的开首「本分」、「请分」以及初地「欢喜地」的全部内容。依照世亲在《十地经论》中的解释..

2025-10-27 12:17

印度佛教中，心性、心识是部派佛教讨论的重要问题之一。至大乘中观学之后，如来藏系经典和唯识学系干脆以其作为理论重心，印度佛教心性论进入成熟期。从思想史角度说，印度佛教心性思想前后期差别很大，其对心的本性的认定经历了心性本净..

2025-10-27 12:49