王雷泉

第四次（九月八日）第四、抉择二谛谈俗谛性相二宗俱谈空义，但性宗之谈系以遮为表，相宗之谈系即用显体。以遮为表故一切诸法自性皆无，即用显体故依他因缘宛然幻有，此两宗之大较也。性宗之空，龙树与清辨所谈前后迥别。所谓以遮为表者，..

2024-10-18 12:49

佛教对人类世界的积极作用，是通过最根源性的转变人心开始的。心净则国土净，这里的关键，是人间佛教的菩萨行者广度一切众生的愿心，教化众生整体清净，从而创造清净理想的国土。所以，佛国世界不在他方，就在我们脚下这块受污染的大地上..

2025-11-25 11:32

一人性似水。人往高走，水往低流。超越的精神追求和顺俗的尘世沉浮，构成人永恒的两难困境。佛陀冷眼洞察，谓之曰苦。从此，人类有了治苦的良药。人还是往高走，求道之路如逆流，直须一口吸尽西江水。水还是往低流，化俗如顺流而下，必得..

2025-11-25 12:04

《特异心理学纵横谈》译后记王雷泉对于二十世纪八十年代初期在中国大地上兴起的关于人体特异功能的大论战，我们无意在此说三道四，今后的科学史和哲学史将会对其作出恰如其分的评价。这场论战兴起之时，我正在复旦大学哲学系攻读佛教哲学..

2025-11-25 12:36

如来使精神与慧思的新法华学王雷泉一、《法华经》中的如来使精神《法华经》说一乘佛法的根据，即度化一切生存在五浊恶世的众生，故在穷尽诸法实相的一乘圆理指引下，必须顺应时节因缘，方便说三乘法门，乃至从事一切能引导归入究竟佛法的..

2025-11-25 13:39

天台宗是中国佛学史上第一个独立的佛教宗派，它是在中国历史行将结束南北分裂，走向全国统一的隋唐之际，顺应南北佛学统一的潮流，北方禅学与南方般若义学结合的产物。这种统一，在天台宗教学上的表现，就是倡导止观并重，定慧双开的止观..

2025-11-25 14:41