宗镜录略讲

宗镜录略讲下册 (第八十八章)南怀瑾教授讲述第八十八章善行能发本明耀守愚空坐，辜负四恩，若愚痴人，不分菽麦，似牛羊眼，罔辩方隅。现今对境尚不圆明，临终遇缘焉能甄别。直须达事通理，彻果穷因。无一法而不明，无一尘而不照，则见闻..

2025-09-22 11:37

宗镜录略讲下册 (第六十七章)南怀瑾教授讲述第六十七章佛国随俗世还真第一对根境无碍，谓观根入定，应从根出，而从境出者，为显根境唯是一心，缘起无二，理性融通，是故根入境出耳，境入根出亦然。第一对根境无碍根是指六根：眼、耳、鼻..

2025-09-22 12:42

宗镜录略讲下册 (第八十二章)南怀瑾教授讲述第八十二章泥牛入海怎么了前面永明寿禅师提到此心寂照同时的道理，接著有人又提出一个问题，事实上都已包括在上头的辩证中回答了。问：既不得作有无之解，如何是正了无心？答：石虎山前斗，芦..

2025-09-22 14:18

宗镜录略讲上册 (第二十六章)南怀瑾教授讲述第二十六章欲舟总向魔域航又作是念，一切众生贪取无厌，唯求财利邪命自活，我当令彼住于清净身语意业正命法中。学佛的人第一步要放弃贪嗔痴。老实讲，修道人的贪心比任何人都严重，至少贪图成..

2026-03-23 13:46

宗镜录略讲上册 (第二十四章)南怀瑾教授讲述第二十四章命如电影生已灭我们继续上次所讲生死的问题。关于这点，有位道友提出了三个问题。第一个问题：佛说众生寿命复速坚疾。一切众生(众生不仅指人)的寿命都消逝得非常快速，比坚疾天天人..

2026-03-23 14:17

宗镜录略讲上册 (第二十三章)南怀瑾教授讲述第二十三章生死两幻命何寄如《大涅槃经》云：复次菩萨修于死想，观是寿命，常为无量怨仇所绕，念念损减，无有增长，犹山瀑水不得停住，亦如朝露势不久停，如囚趣市步步近死，如牵牛羊诣于屠所..

2026-03-23 16:23

宗镜录略讲上册 (第二章)南怀瑾教授讲述第二章坦坦觉路作迷途一切众生、一切佛的本性，就是一切万物的本体，本来是清净、圆明的，以中国文化来讲是本善的。不要把它作普通善恶的善来看，它是超越此相对待的善是至善的、那为什么会动妄念..

2026-03-23 16:58