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《入法门论》科解（五）：轮回阿王诺布帕母著多扎信雄仁波切科解一、轮回本因：无明（无知）（P.102-103）二、轮回世间：一切皆空，有漏无常（P.103）三、轮回主体：（P.103-107）（一）具相幻化有—六大假合 → 无我有形身体，死..

2023-09-03 07:30

《入法门论》科解（三）：先说大小法，又看邪与正阿王诺布帕母著多扎信雄仁波切科解一、缘境：（一）立相应所缘：（P.77）1. 根基2. 法境：（1）小乘（2）大乘（3）密乘（二）不相应行缘1. 因：（1）无明好贪---妄取胜法（2）知见..

2023-09-03 07:38

《入法门论》科解（四）：受用前行阿王諾布帕母著多扎信雄仁波切科解一、受用之义：(P.95)（一）修炼功行二法产生法益觉受（二）得佛法加持力增益福慧功德灌前熟读，领悟论意二、受用生處：（一）身業：身體行為動作（二）口業：語言..

2023-09-03 07:41

就是要尊重戒律。戒律是成佛之根本，所讲要成佛必先学戒，戒能生诸功德，由戒生定，以定发慧，戒定慧三学，以戒为首，犹如阶梯，次第而进，不可超越，三学包括了整个佛法的三藏十二部，戒有防非止恶的功能，受戒后要懂得开、遮、持、犯，..

2023-09-14 09:00

广超法师主讲果逸居士笔录四念处在佛教中，一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中，最重要的有四念处与八正道。四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢？因为它并不纯粹在于修定，而是..

2023-10-14 09:47

改变命运的基础功夫第五章要改造命运就必须决心‘诸恶莫作,众善奉行’。不造恶业,就不会有苦果或凶事。善要积得广,才能产生受用。否则一边行善,一边造恶,那岂不像愚笨的人一手拿扫把,一手在洒土,地永远也扫不干净。然而,‘诸恶莫作,众善..

2023-10-16 11:07

广超法师主讲果逸居士笔录三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静。此三法印的教理在佛教中才有，在其它宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其它宗教最大不同之处。三法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判断佛教所讲的道..

2023-10-17 09:43

一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。念念无间是功、心行平等是德。自修性是功、自修身是德。功德性内..

2023-10-18 09:46

第四章佛学之宇宙论第二节三千大千世界下从地狱，上至色界诸天，一日月周遍流光所照方处名一世界。即以须弥山为中心，九山八海的小世界。一千日月，一千六欲天，一千初禅为一小千世界。一千个小千世界为中千世界。一千个中千世界为一..

2024-04-06 13:01

第八章各宗要略第七节律宗一、住流从第一次结集，代波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集。自此以后，边叶、阿难、商那和修、优婆调多五师传持。佛灭后一百年间，纯是一味和合，一百年后产生异见，部派分裂，因着律仪..

2024-04-06 14:46