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生食主义
  • 太上感应篇新证 第六章 诸恶 64

    正文:见他富有,愿他破散译文:有的人看见别人富有钱财家产,就希望他倾家荡产。分析人们不只是做坏事才会产生恶的果报,其实一动恶念也会产生恶果,有人今生富有,广有财产,这是过去世种下的善因。什么原因能使人富有呢?一、自己不偷..

    2023-06-23 08:00

  • 太上感应篇新证 第六章 诸恶 61

    正文:紊(139)乱规模,以败人功译文;有的人暗中破坏别人的计划和规模,使他人的事业不能成功。分析如果是恶事,是危害国家、社会安定和他人安危的事,使之紊乱,不但无罪,反而有功。如果是关系国计民生,关系到后代成长,或者经济发..

    2023-06-23 08:09

  • 太上感应篇新证 第六章 诸恶 62

    正文:损人器物(140),以穷人用译文:有的人故意把别人所使用的工具器物损坏,让人使用时不得其便,以致误事。故意损坏别人的器物,用心实在太险恶了,在心计上,就已经进入恶的范围了,更何况把好好的器物损坏,不但是浪费资产,而且..

    2023-06-23 08:16

  • 太上感应篇新证 第六章 诸恶 59

    正文;破人之家,取其财宝译文:有的人倚仗权力势力,设计陷害有钱的人家,以更夺取他的产业和财物。分析在当今的社会,人们争夺的不是名,便是利。有的人或倚靠权力做后盾,强行霸占别人的生意或产业,或者靠用黑势力手段,设计陷害有钱..

    2023-06-23 08:35

  • 太上感应篇新证 第六章 诸恶 68

    正文:见他色美,起心私之(4)译文:看见漂亮的男人或者女人,就动了淫欲的心念,想要与他或她私通。十、劝贫困的人或因病、或因天灾人祸、或因没有手艺,堕入贫困之中。此时的男人女人更应当把持身心,遏止邪淫的行为。须知用淫取财,..

    2023-06-23 08:50

  • 太上感应篇新证 第六章 诸恶 58

    正文:散弃五谷(138),劳扰众生译文:有的人生活奢侈,随意浪费抛弃粮食,平时如牛马般地驱使下属,从事劳累和无意义的工作,以供其享乐,他们以此来显示自己的地位和高贵的身份。分析粮食是人们赖以生存的食物,近代由于科学技术发展..

    2023-06-23 08:53

  • 太上感应篇新证 第六章 诸恶 60

    正文:决水放火,以害民居译文:有的人决堤放火,毁坏别人的房屋,田地和财产。分析俗话说:水火无情。如若有人摊上天灾人祸,受了水火灾害,人们尚会心痛并帮助其度过难关,即使有过结,也不应该决水放火,因为这不单独是损失别人财产的..

    2023-06-23 09:22

  • 太上感应篇新证 第六章 诸恶 63

    正文:见他荣贵,愿他流贬译文:有的人看见别人发达显贵,心生嫉妒,就希望他削职罢官。分析云谷禅师说:“世界上享受千金财产的人,那他一定是一个千金的人物。享受百金财产的人,他一定是一个百金的人物。应该饿死的,那他一定是一个饿..

    2023-06-23 09:30

  • 佛教故事:鸠摩罗什传奇 第六章:名声鹊起

    第六章:名声鹊起话说自鸠摩罗什离去后,耆婆心里就有一种七上八下的感觉,预感到他此去不会有好消息带回来。因此,她的心情很是矛盾既期待鸠摩罗什快点回来,又害怕他带回来的消息是她最不愿意听到的下午时分,鸠摩罗什过来了,耆婆鼓足..

    2023-07-23 14:42

  • 魏承思教授:中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学

    魏承思教授:中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学第六章 中国佛教文学佛教文学是指佛教徒创作的、宣扬佛教思想的文学作品。佛教认为,宇宙万物的实相本原是不可言说、不可思议的,需要借助“异相”说明。所谓佛经“异相”,即表现为故..

    2023-07-27 11:25

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