真如

这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候，是以一心为根本。他这个观法跟《大乘起信论》非常接近。《大乘起信论》的观法，它是以“一心”为宗，所以它叫“一心真如”，它的真如是在一心中表现出来。这个观法其实非常好用，就是你不..

2023-06-23 08:30

什么是觉知？觉知和真如有什么关系？什么是觉知？觉就是无法用语言表达的知道，它就是觉；知其实就是认知，你对外在事物的认知，包括对内心世界的认知，这个知是需要名相来引导，所以，觉知就是一种功能。我们不断地去学习真理教诲、闻正..

2023-06-26 14:07

真如（佛教解释）真如即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如。真如者，非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭，非增非减，非垢非净，非大非小，非子非母，非方非圆，等等不可尽说。何以故？一切实虚，真妄，有无，是..

2023-07-06 11:17

唯识学中无分别智之亲证真如义周贵华(中国社会科学院哲学所东方哲学研究室)(本文发表于《西南民族大学学报》2007年第3期 )摘要:本文通过梵文唯识学文献及其藏译文与玄奘汉译文相关引文的比较,对无分别智及其所缘、生起予以了较为细致的探..

2024-10-15 12:53

在第八地，这个真如和心变成一个宣化上人慈悲开示：“尽真如际，名远行地。”“尽真如际”：这个真如也没有个际，也没有个尽，怎么会尽真如际？这也是形容，说真如本来没有边际的，又怎么可以尽呢？没有尽的。所以经上说“尽真如际”，就..

2025-01-24 09:22

问:真如究竟受薰染有变易?抑不受薰染无变易?(上海屈映光)月溪禅师答:真如在未见性时,不受薰染、无变易。未见性时,乃见闻觉知作主,而受薰染、有变易;见性后是佛性作主,佛性之本体真如乃不受薰染、无变易,为支配见闻觉知者,不被物所转而能..

2025-02-23 12:18

《入中论》第八次课程总第十六讲之:八阶段之四、真如影像单空修行主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室八阶段之四、真如影像单空修行四、真如影像单空修行第四个部分就是关于真如影像的单空修..

2026-03-09 15:19