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生食主义
  • 大安法师:《西方确指》随方显化度众生;作弃舍观,得离尘欲

    《西方确指》随方显化度众生;作弃舍观,得离尘欲 菩萨曰:“所示净土一门,真诸佛心宗,人天径路。今汝等虽求往生,若发愿不切,如入海而不获宝珠,徒劳无益也。我昔于晋明帝时,受贫子身,为贫苦故,乃发大愿云:‘我以夙业,受此苦报..

    2024-06-04 10:34

  • 为何“菩萨怕因,众生怕果”

    认真讨论一下因果问题,可能对提高觉性,精进念佛、修行(修正日常生活的行为)有所帮助。三世因果的“三世”即过去、现在、未来;“因果”又称“业因果报”,“业”即行为。如果想提示众生千差万别的自下而上境界,研究推动生命进程的直接..

    2024-06-15 09:04

  • 净土法门法语:佛不度无缘众生,道理在此地

    1、念头不可思议,念头产生我们这个身体、产生生命、念头产生宇宙、念头产生万法、天堂、地狱,佛法讲的六道轮回、十法界都是念头产生的。惠能大师告诉我们,放下念头就明心见性;念头不放下,你就堕落在梦幻泡影的假相里头,这就是佛法讲..

    2024-07-21 11:07

  • 觉醒法师:省察自己心中的众生度了没有

    我们皈依时会发下四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断法门无尽誓愿学,无上佛道誓愿成那度众生应该怎么度呢?首先,要度自己心中的众生。或许有人会问心中也有众生吗?《西游记》里有一回提到:某妖怪化作国师,欲取唐僧的一颗心。..

    2024-08-11 13:36

  • 第七卷 第一章 末世众生修行次第

    第七卷 第一章 末世众生修行次第《大佛顶首楞严经》原文:阿难汝问摄心。我今先说入三摩地。修学妙门求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如氷霜。自不能生一切枝叶。心三口四生必无因。阿难如是四事若不失遗。心尚不缘色香味触。一切魔事云何..

    2024-08-16 11:10

  • 第七卷 第六章 众生、世界二种颠倒

    第七卷 第六章 众生、世界二种颠倒《大佛顶首楞严经》原文:阿难即从座起。顶礼佛足而白佛言。我辈愚钝好为多闻。于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲得正熏修。身心快然获大饶益。世尊如是修证佛三摩提未到涅槃。云何名为干慧之地。四十四心。至..

    2024-08-18 10:15

  • 宏圆法师:《地藏经》让众生明了因果报应,念佛修行更得力

    《地藏经》是佛在即将涅槃前,特意到忉利天为自己的母亲摩耶夫人说法,报生身慈母的亲恩。经中也详细讲了地藏菩萨宿世为救拔受苦的慈母,而发起度尽众生方证菩提之大愿,所以《地藏经》被称为佛门之孝经。在《观无量寿经》中提到的净业三..

    2024-08-25 09:53

  • 净土法门法语:于诸众生,视若自己

    1于诸众生,视若自己,这是菩萨利他的心态,是我们应当要学习的。把一切众生看得跟自己是同体,同一个自性、同一个法身、同一个清净圆明体,这个认知非常重要,为什么?这就是《法华经》里面所说的佛知佛见。世间所有一切现相不是真的是..

    2024-09-03 11:08

  • 鬼道众生的故事:丑魔

    鬼道众生的故事:丑魔 丑魔有一种魔鬼很喜欢变成人的影子,趁人不注意的时候钻进人的身体,在里头作怪,让人身体不舒服、心情烦躁却找不到原因,这种魔鬼就叫做「丑魔」。有一天晚上,佛陀的大弟子目犍连正在打坐,有一个丑魔就化成影子..

    2024-09-22 09:35

  • 达真堪布:佛为什么不救度地狱众生

    达真堪布:佛为什么不救度地狱众生 人的寿命非常非常短暂,尤其是现在的末法时期,众生的业障越来越重,魔的力量越来越强,天灾人祸,各种疾病特别多。我们的生命就如同狂风暴雨中的一盏酥油灯,随时都会断灭。这样的情况以后会越来越严..

    2024-09-23 10:31

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