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生食主义
  • 大安法师:念佛的目的是什么?

    念佛的目的是什么?念佛就是要作佛。善导大师在《观经四帖疏》有这个水火二河白道喻,比喻我们阎浮提众生对净土法门产生信心的一个心路历程。一个娑婆世界的修行人,三面受敌。这时他听到两种声音,鼓励他走上这个白道上。在绝望时,放弃..

    2024-12-29 13:37

  • 大安法师:印光大师十念记数法

    印光大师十念记数法印光大师十念记数法,也是让我们的注意力注意这句佛号,当妄念很多的时候,你就记数,南无阿弥陀佛,心里默记一,南无阿弥陀佛,二,南无阿弥陀佛,三记到十,再从一记到十,循环往复。这样你就自然就不注意妄念,你一..

    2024-12-29 14:29

  • 大安法师:突破逆境恶缘

    突破逆境恶缘修行念佛法门,不能专注其上,这是我们的业障。你是可以突破的,如果立志在净土法门上,哪怕你是碰到人生的逆境、恶缘,也可以突破它。恶缘是什么,就是我们在一些人际关系当中,冤家对头碰面,种种的不如意。你要内省,要借..

    2024-12-30 11:15

  • 大安法师:阿弥陀佛四十八大愿(第六愿:皆得天眼彻视)

    阿弥陀佛四十八大愿(第六愿:皆得天眼彻视)设我得佛,国中天人不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。【译文】如果我成佛,国中天人不能获得天眼通,最低限度不能见到百千亿亿诸佛刹土的事情的话,我便不取正觉。..

    2024-12-30 12:01

  • 大安法师:现报 生报 后报

    现报 生报 后报现报就是这一世行善或者作恶,由于这个业力很大,今生就接受了这样的善因的善果,或者恶因的恶报。生报就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报。后报就是我们今生所行善或者造恶,经过两生不是来生而是来生的来生,或者..

    2024-12-30 12:47

  • 大安法师:阿弥陀佛四十八大愿(第二十八愿:菩萨道树普见)

    阿弥陀佛四十八大愿(第二十八愿:菩萨道树普见)设我得佛,国中菩萨,乃至少功德者,不能知见其道场树无量光色,高四百万里者,不取正觉。【译文】如果我成佛,国中菩萨,不仅是久修的圣贤菩萨,就是初发心的积集功德薄少的菩萨,不能亲知亲见极乐世..

    2024-12-30 13:39

  • 大安法师:阿弥陀佛四十八大愿(第三十八愿:妙服自然在身)

    阿弥陀佛四十八大愿(第三十八愿:妙服自然在身)设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身。有求裁缝捣染浣濯者,不取正觉。【译文】如果我成佛,国中天人,想要衣服,随念就能到来,如同佛在世的时候,对那些善根深厚求出..

    2024-12-30 14:24

  • 大安法师:阿弥陀佛又名十二光如来

    阿弥陀佛又名十二光如来十二光如来,首先看无量光。这个佛证到了心性的无尽的心体呀,他是净极光通达呀,寂照含虚空,他心清净到极点,就是寂净了。你知道无量光的时候,就知道他必然有无量寿,寿的寂净到了极点,他自然会升起一种光的照..

    2024-12-31 11:13

  • 大安法师:死者形既朽灭,神亦飘散?

    死者形既朽灭,神亦飘散?好,请看第四个问题。有人问这就讨论宋明理学家的一个观点就是遍观我们中国的古籍记载,就像上面所引用的,那个三世因果可以相信它是有了。但是现在我见到朱子朱子就是朱熹,他写了部著述叫《小学》,《小学》是..

    2024-12-31 12:00

  • 大安法师:五浊恶世

    五浊恶世(一)这五浊恶世实际上是让我们要观察我们所处的生存环境和我们内心的这种真实的相状,由此来产生自知之明,来选择好一种法门,来有负责地面对我们生命求解脱的这种大事因缘,这都要认知清楚。首先我们来看劫浊。在成、住、坏、空..

    2024-12-31 12:45

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