惟贤法师

佛教所讲的因果，虽然也承认命运的存在，承认生命发展有一定的规律可循，然而，命运不是绝对的。一方面，命运建立在因果的基础上；另一方面，由因感果的过程又取决于因缘的推动。佛法所说的因果是众多条件的和合，因而佛法的因果观绝不等..

2025-01-05 13:37

惟贤法师答:万事万物各有因缘,互相资助,一体不能分开;因缘又是变化的,因果相续,法法相资。对万事万物作如此观察,就叫如幻三昧。《金刚经》讲:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。变化的就是梦幻泡影,由幻有到真空,由真空变幻..

2025-01-05 14:25

惟贤法师答:业就是世间上的,或者变人、或者堕畜生、饿鬼呀这些,本来有业是要受报的,但是由于有佛的愿力,愿力很殊胜,拉他一把,可以往生。佛的力拉他一把,靠佛的愿力,这个很重要,所以为什么说念佛殊胜呢?殊胜方便就是这个道理,为什么叫万德..

2025-01-06 11:14

(2003年10月25-27日讲于深圳弘法寺)(壹)以佛法觉悟人生一、世间四种错误的人生观二、正确的人生观生性愚钝的周利槃陀伽佛法的价值观--身语意业不作恶,莫恼世间诸有情佛法的宇宙观--正念观知欲境空佛法的人生观--无益之苦当远离(贰)华严经..

2025-01-06 12:01

惟贤法师答:建立正念在佛教来讲就要守根护意。守根,根就是六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,要守。要守得很严格,这是六道大门,不能容许外面的贼子进入,进入就要偷掉你的财物,对修行来说呢就要偷掉你的法身慧命,所以要守根。守了根就要保持正..

2025-01-06 12:50

惟贤法师答:学习的时候要用心,心要专注在书本上。一是看,二是问,看得懂就看下去,看不懂就要问。问的方法很多,问老师、问同学、翻字典,都是问。学问学问,学而不问就不能学。这个就需要自己用心,你看《遗教经》讲:置心一处,无事不办。意思..

2025-01-06 13:39

惟贤法师答:佛家是反对的。《佛遗教经》都说过的,那些不要学,那叫不正命。佛教八正道里面有一个正命,即要以正法而活命,不要以邪法而活命。以邪法而活命那就走到邪路上,对自己没有好处。佛家的有些人懂点《易经》、占卜这些,这是种方便,说..

2025-01-06 14:27

惟贤法师答:阿弥陀佛的愿力不是随你的自力大小决定的,你只要是起了心,与他的心就相应,就会感受到他的加持。自力越大,说明你心越诚恳,又修广大心,阿弥陀佛就随你的力量来加持你、接引你,你的感应就明显,好像他力很大似的。实际上,阿弥陀佛..

2026-01-30 11:02

惟贤法师答:各种梦境是不同的。有幻想、理想构成的梦,如日有所思,夜有所想;有佛菩萨托梦;有由于身体的四大不调而引起的梦;还有鬼怪托的梦,如来压你一下等,心里就会产生恐惧梦是各种各样的。佛法讲,智人无梦,圣人无梦,他为什么无梦呢,因为..

2026-01-30 11:37

惟贤法师答:那你就要心胸宽广点,态度温和点,她要吵,你就让她吵,你不要理她,她吵一会儿也就不吵了。在言行上,不要抗拒她,慢慢改变她的内心,就好了。假若你把眼睛瞪起,尽管你不说话,也表示你内心对她不满,也是在抗拒她,就相当于火上浇油。..

2026-01-30 12:38