• 生日
  • 中国
  • QQ
生食主义
  • 释常海:《楞严经》见性思想探微

    释常海:《楞严经》见性思想探微一、见性及其性质见性一词在中国佛教整个思想体系中,是一个相当重要的理论和实践问题。自从见性概念被中国的祖师大德,从浩瀚的佛教经典当中拈提出来之后,见性一词一方面几乎构成和涵盖了中国佛教在后期..

    2023-07-05 10:35

  • 佛教名词:见性(佛教名词)

    见性(佛教解释)黄檗传心法要曰:即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达摩从西天来,唯传一法。直指一切众生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别求。血脉论曰:若欲见佛,须是见性,性即是佛..

    2023-07-08 11:20

  • 慧能大师:智海法师答:六祖慧能听闻金刚经就明心见性,可以测度他在听闻金刚经前是否有很深的禅定功夫吗?他刹那见性,

    智海法师答:明心见性是一种智慧,这种智慧与禅定有关。禅定功夫越深,也许智慧开发越好。但是,有些人是过来人,往昔时积累善根福德资粮,因缘到了,是不是他一定要经历四禅八定、九次第定才能明心见性呢,不一定。也许他智慧资粮、禅定已经积累..

    2024-04-15 12:01

  • 净土法门法语:妄想分别执着障碍你见性

    妄想分别执着障碍你见性。佛说得很清楚,执着放下你就证阿罗汉,六道轮回你就超越,于世出世间一切法不执着了。为什么不执着?因为凡所有相皆是虚妄,《般若经》所说的,「一切法无所有、毕竟空、不可得」。如果我们常常想着弥勒菩萨所讲..

    2024-09-20 10:38

  • 月溪法师:月溪禅师答:我们研究佛理,为解悟,照着去修,见性之后,为证悟。是否?

    北京李广权问:研穷法理,以悟为则,照我解释,一切宗教哲学都是有穷有尽的,惟有佛说法,佛性是无穷无尽的;我们研究佛理,为解悟,照着去修,见性之后,为证悟。是否?月溪禅师答:是。..

    2025-02-24 13:28

  • 达照法师:见性的人,相而无相

    本次法语学修重点1、真正用功修行就要这种气魄:根尘顿断,回到心上面来,把心上面的相彻底了断。2、了断了这个相,不意味着你已经成功了,只是开山第一斧。3、事实上,无论上面变化着什么相,这个心从来没有变过。4、所想的相在我们生命..

    2025-03-11 13:44

  • 阿姜查禅师12个智慧语录,启智明心了悟见性,拿走不谢!

    阿姜查禅师12个智慧语录,启智明心了悟见性,拿走不谢!佛家言:种如是因,收如是果,世间万物,因果相应。世有佛陀,乃人间有苦海,需撑船人拨桨,带登船人驶离。禅诗云:一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真..

    2025-05-09 10:00

  • 乘一法师:楞严八十分义 见性不动分第十六

    见性不动分第十六阿难虽复得闻是言,与诸大众,口已默然,心未开悟,犹冀如来,慈音宣示。合掌清心,伫佛悲诲。尔时世尊,舒兜罗绵网相光手,开五轮指,诲敕阿难及诸大众:我初成道,于鹿园中,为阿若多五比丘等,及汝四众言:一切众生不成菩提,及阿罗..

    2025-08-04 13:13

  • 观辉居士:第四卷 第九章 见性非因缘生非自然有

    楞严经白话解 第四卷 第九章 见性非因缘生非自然有内容提要:举明暗通塞为例破见性自然有及因缘生之说。最后指出精微的妙明觉性,非因非缘,非自然,非不自然。不要在是不是、非不非上执着二边见。离一切相,即得一切法。原文阿难白佛言..

    2025-10-26 14:37

  • 达照法师:对六祖的“菩提偈”有人认为偏空,有人认为已见性,师父认为如何?

    问:对六祖的菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃有人认为偏空,有人认为已见性,师父认为如何?答:从字面上看是偏于证体,也就是讲述的都是否定的内容。但从其针对神秀大师之作执有而言,就大有文章了。禅宗是两面刀,所谓杀人剑、活..

    2026-02-21 13:14

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制
Top