从小故事中解悟哲学基本概念
晚清军政重臣左宗棠,因为棋艺高超被世人称为“天下第一棋手”。某天,左宗棠在大街上散步时,看见一老者摆着一个棋阵小摊,旁边竖着的招牌上写有“天下第一棋手”几个大字。倔脾气的左宗棠一看立刻来了气,他觉得老者未免过于狂妄了些,..
2025-03-31 08:35
雪漠:暴力哲学是人类的洪水猛兽
雪漠:暴力哲学是人类的洪水猛兽暴力哲学是人类的洪水猛兽 ◎问:谁在创造历史,谁是历史的英雄?胜者为王,败者为寇,这是血酬定律。历史不是温和前进的,历史的推动是需要手腕的,像马克思所说它要依靠战争,这是不可避免的。●雪漠:..
2025-04-28 11:54
真圆法师:全息哲学科学观
全息哲学科学观真圆阿阇黎今天当人们被狭隘的现代科学所左右的时候,对于“神性”抑或精神性的现象便只能感叹为“超自然”现象,甚至人们连神性存在与否都持怀疑态度。在现代科学的引领下,技术的发展无可厚非地带动了人类文明的长足发展,然..
2025-04-28 13:12
洪修平:论儒道佛三教人生哲学的异同与互补
儒道佛是中国传统思想文化的三大基本组成部分。在上千年的递嬗演变中,传统思想文化形成了以儒家为主、佛道为辅的三教合一的基本格局。在历史上,儒道佛三教的冲突始终不断,三教的融合也一直是思想文化发展的主流。儒道佛在漫长的历史发..
2025-11-26 13:48
蔡惠明:佛学对中国哲学的影响
佛学对中国哲学的影响蔡惠明佛教在西汉末年传入中国,最初依附于道术。当时黄老之学流行,佛教也被看作是学这成仙的方术。如汉光武帝刘秀的儿子刘英“诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠”,把黄老学说和佛教学说等量齐观。两晋南北朝时期,各种思潮..
2025-11-28 12:11
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第三节 密宗的本不生即心实际说
第三节 密宗的本不生即心实际说唐玄宗开元年间(713-741),印度密教大师善无畏(637-735)和金刚智相继来唐,传播密教。随后经中国佛教学者一行(683,一说673-727)和自印度来唐的不空(705-774)的阐发,进而创立了密宗。其中一行在密宗的理论创建..
2025-12-01 11:35
方立天:中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第三节 相对种与同类种
第三节 相对种与同类种智顗还把佛性(佛种)分为两类:相对的和同类的,他说:种者,三道是三德种。净名云:「一切烦恼之俦为如来种」,此明由烦恼道即有般若也。又云:「五无间皆生解脱相」,此由不善即有善法解脱也。一切众生即涅槃相不可覆灭,此..
2025-12-01 12:09
方立天:中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第三节 无住心体
第三节 无住心体华严宗四祖澄观(737——838,一说738-839)广泛地学习了华严、天台、禅、三论、律各宗的教义,并研究佛教以外的各家学说,学识渊博。他对《大乘起信论》领契尤深,偏向唯心,强调唯心,着重论述一心的性质与作用,以发扬华严性起..
2025-12-01 14:45
方立天:中国佛教哲学要义 第三章 中国佛教哲学的思想体系 第一节 中国佛教哲学体系的思想元素
第三章中国佛教哲学的思想体系把中国佛教哲学作为整个体系来考察,它是一个包含着丰富而复杂的内容,表现出特定思想功能、作用的有机结构体,是一个既区别于印度佛教思想体系,又区别于中国儒、道两家思想体系,具有自身特殊结构的独特思想体..
2025-12-02 11:03
方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第四节 中国佛教因果报应论的特色
第四节 中国佛教因果报应论的特色以上我们论述了中国佛教因果报应论的内容,这里,我们将进一步分析佛教因果报应论的哲学内涵和社会功能,并揭示中国佛教因果报应论的基本特色。一、因果报应论的哲学内涵从理论思维的层面考察,因果报应论所..
2025-12-02 11:33
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈




