佛教故事:佛祖十大弟子:第五节 罗侯罗尊者
第五节 罗侯罗尊者(一)沙弥之始罗侯罗,汉译覆障。罗什解释,母腹六年,胎所覆障,因以为名。是悉达多与耶输陀罗之子。关于他的出生有二说,一说悉达多十九岁(西元前547年)生了他,另二十五岁(西元前541年)时生了他。佛于成道第六..
2023-07-21 12:46
佛教故事:觉者的生涯:第五节 我已披上了出家人的袈裟,我将利用一切时间和精力求证菩
第五节 我已披上了出家人的袈裟,我将利用一切时间和精力求证菩提。/苦行僧悉达多那是阴历五月的月圆日。一轮圆月从喜马拉雅山的雪峰口冉冉升起。溶溶的月光沐浴着银色的大地,熠熠生辉。突然,一阵毛毛细雨轻轻飘过,淡化了明亮的月色。..
2023-07-27 12:33
佛教故事:在婚姻中修行:在婚姻中修行 第五节
在婚姻中修行 第五节海涛 辑1.对佛教家庭的子女而言,修行、吃素、念佛等宗教行为,对他们或许只是一种从小就习以为常的生活方式而已。父母无言的身教才是最有影响力的教诲。2.因为认真修行、充满法喜的生活才是真正能够影响子女心灵深处..
2023-08-16 13:54
佛教故事:百喻经故事全集译注:第五节 渴见水喻
第五节 渴见水喻过去有人,痴无智慧,极渴须水,见热时焰,谓为是水,即便逐走,至辛河头。既至河所,对视不饮。傍人语言:汝患渴逐水,今至水所,何故不饮?愚人答言:君可饮尽,我当饮之。此水极多,俱不可尽,是故不饮。尔时众人闻其..
2023-09-14 13:44
上座部佛教修学入门:学处篇 第五节、自受五戒法
学处篇 第五节、自受五戒法在家居士如果想在自己的家中受持三皈依及五戒,或者怀疑自己的戒不清净而想重新再受,他也可以在世尊苟答马佛像前恭敬受得。建议在家居士将此自受皈戒法定为日课,每天坚持受持,如此则犯戒者可得重受,无犯者..
2024-04-04 11:14
您认识佛教吗:第三章、了解您的烦恼 第五节、烦恼的表现
第三章、了解您的烦恼 第五节、烦恼的表现当烦恼产生时,会通过三种门(管道)呈现出来:1. 身体的行动身门;2. 口头的语言语门;3. 内心的意念意门。经由身门、语门和意门的造作,我们称为业。如此,有三种业:1. 身体行动的造作身业;2..
2024-04-05 12:50
郭耀华:第三章 第五节 从《佛说如幻三昧经》
第三章 第五节 从《佛说如幻三昧经》第五节 从《佛说如幻三昧经》(《圣善住意天子所问经》)谈起一、平等“文殊答曰:天子!当平等度,以度平等,其于诸法无得不得,亦无所逮,不审不行亦无不行。”[1]“平等行者则无所得,亦不受戒,是故诸法等如..
2025-10-28 11:40
冯达庵:佛教真面目 第一章 教源 第五节 密乘发展期
佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第五节 密乘发展期大乘实教原分显密两部。显部由文殊师利菩萨住持(即般若藏),称为显乘,或显教,义理较浅显故。密部由金刚手菩萨住持(即陀罗尼藏),称为密乘,或密教;义理甚深密故。文殊化迹既详上节。金刚手原系..
2025-11-17 12:05
方立天:中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第五节 心性哲学的合流
第五节 心性哲学的合流自唐代中叶以来,中国封建社会开始向后期转变。从五代至近代一千多年历史的总体来看,统治阶级着重提倡的是儒学,对于佛、道两教则时而扶植时而限制。经过对三教的长期比较和深刻反思,新儒学——理学被确定为社会正统..
2025-12-02 13:09
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