文章二

一个和尚因为耐不住佛家的寂寞就下山还俗去了。不到一个月,因为耐不得尘世的口舌,又上山了。不到一个月,又因不耐寂寞还是去了。如此三番,老僧就对他说,你乾脆不必信佛,脱去袈裟;也不必认真去做俗人,就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去..

2024-12-18 11:12

净宗祖师有关临终的恳切开示三则——释昌臻病中谨记于报国寺 2004.6.6一、临终四事唐善导大师：《临终正念文》，指出临终往生必须具备四个条件：1、不得怕死：生必有死，往生净土是永脱生死轮回的痛苦，真正离苦得乐。还有必须明白，怕死..

2024-12-18 10:45

婺(wu)州(治所在今浙江金华)金华山俱胝(zhi)和尚,杭州天龙和尚之法嗣。刚开始住庵的时候,有一位比丘尼师父,名叫实际,前来参礼。她戴着斗笠,手执锡杖,围着俱胝和尚绕了三匝,说道:道得即下笠子。如是问了三遍,俱胝和尚均无言以对。于是,尼..

2024-12-18 10:22

为了达成自利利他的目的，因此如同之前讲到种田的比喻，需要水、肥料的很多助缘条件，我们也需要依止善知识，一位能够指引我们正确修持道路的善知识。讲到依止善知识时，一般会有很多困难，很多国外弟子有很多疑问，会来到我面前问说：“..

2024-12-18 10:00

下边儿我就不多绕弯子，直接说论文。这一回也是很简单地说，不展开。为欲简持能立、能破义中真实，故造斯论。义净法师的本子只是在前边多一个“论曰”，到后边儿颂子处时多一个“颂曰”，其它的一样。这第一句是造论缘由。从这个造论缘..

2024-12-18 09:45

昌臻老法师的遗体安放在报国寺离欲念佛堂，四众弟子瞻仰老法师遗容。何必三祗修福慧弥陀接引莲池客只须六字出乾坤众生心归极乐邦昌臻老法师面色红润，安祥示寂。成都大慈寺方丈大恩法师在老和尚灵前静默、追思。成都文殊院方丈宗性法..

2024-12-18 09:08

十一月二日下午,韩教授、董教授和我三个人沿着山溪散步,顺口说到了佛教传入中国的问题,因之引出了此言,这只是一个想法,没有经过论证,可我只是一个出家人而不是学者,我若来写文章论证这个就是不务正业了。所以,过后我把这想法与几位进行了..

2024-12-18 08:49

（昌臻法师在乐至报国寺2003佛七开示）念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄念纷飞呀。现在就是要你把..

2024-12-18 08:13

第四地焰慧地修学佛法,最重要的在于一个「心」字;也就是从心修起,而表现在行为上。但是心性无形,到底要怎么修持?修心即修改不好的习气所谓「修心」,是不是修我们身体内的「肉质心」呢?其实不是。人的器官,只不过是具有功能、感觉而已,真..

2024-12-17 14:13

第十篇明末以来的禅师无异元来无异元来(西元一五七五─一六三○年)青原下三十五世信州博山无异元来禅师,讳大舣,族姓沙,母姚氏,辄不得食酒肉乳和尚,否则不为食,越七月而母死。年十六,矢志出家,之金陵瓦棺寺,听讲《法华》,慨然卅︰「求之..

2024-12-17 13:30