文章二

意根探索单培根十八界中六识之外又有意,是意识之根,与五色根共为六根。此惫根是什么?部派佛教只讲六识,以六根为所依,从此生六识。探求此生意识之根,于是有以无问灭识为慧根。此是以前念识为后念识依,所依舆所生识不同时。然五根舆五识,是..

2024-10-14 14:31

导读本书对《七十空性论》的讨论与诠释所使用的方法中,有相当大的比重是传统佛教经论解说中未曾使用的表述形式和知识。这些涉及物理、数学、集合论、逻辑、方法论等不同领域的内容,因读者知识结构各不相同,参差不齐,或许部分读者未全熟悉..

2024-10-14 13:44

动中禅有可能又要在庄严寺开始了，这是个以觉为核心的法门，能帮助行者突破修行的瓶颈，可惜由于缺少提倡，每次参加者不多。所以在此想稍作介绍，愿有缘者也能来参学。生命最明显的表征在动，植物是非有意性的动，人有内脏的动（亦非自意..

2024-10-14 12:54

世之研究佛教者，有原始佛教、发展佛教之分，以阿含经为原始，以大乘为发展。又有以小乘为人的佛教、大乘为神的佛教。小乘为历史性的，大乘为艺术性的。佛教自释尊涅槃而后，初有上座大家二部之别，后分为二十部，皆大乘所谓小乘也。继而..

2024-10-14 12:03

蔷薇一枝，黄香一炷，新茶一瓯，嘿坐静思，觉色香味俱清绝可人，亦闲中一乐也。焚香对古人来说，除了是生活雅趣的表达方式外，在养生活动中更是扮演者重要的角色。在古代文人的养生书中，香多与静心功夫同时提及，尤其是打坐行气时，身边..

2024-10-14 11:52

第三十五回拜喜目夜神善财来到菩提场右边，已是红日高照，天朗气清，一遍朝气蓬勃景象。场中侍者各司其职，扫地的扫地，浇花的浇花，忙忙碌碌。善财想道，夜神只有晚上才能找到，白天就在菩提场玩一玩罢了。善财走到普喜殿堂门前，里面..

2024-10-14 11:16

因缘没有本体，也没有本性，「非佛作，亦非余人作」，其诠释的方式与角度，自然也不会只有一种。十二因缘的解释有的偏于三世、有的偏于此世、有的偏于当下；有者偏于身心、现象或偏于一念；有者重于无明、六入、重于爱取。有者重于相互间..

2024-10-14 11:16

朱熹幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风。真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。曾几何时，燕居焚香，士大夫们把盏闻香的生活意趣，带着一缕香的温馨渐行渐远。时至今日，藏..

2024-10-14 11:05

唐朝的王族李林甫，为相十九年；人极聪明：工书善画。可惜他心术奸险，嫉妒贤能，凡见别人的才望功业，有高出他上的，他心中就非常难过，表面却故以甘言奉承，暗中则加以陷害，所以人称他为口蜜腹剑。但其结果，害人适以自害，后来七孔流..

2024-10-14 10:40

逆川智顺禅师悟道因缘杭州净慈逆川智顺禅师，福州天宝法枢禅师之法嗣，俗姓陈，瑞安人。智顺禅师出家后，一度游方参学，遍历禅席，后投福州天宝法枢禅师座下请益。法枢禅师令他参南泉禅师不是心，不是佛，不是物之话头。智顺禅师于是谨遵..

2024-10-14 10:28