文章二

北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》业露华一、魏收和《魏书·释老志》《魏书》是北魏——北齐时人魏收所作。魏收(公元506—572年),字伯起,小字佛助,钜鹿下伯阳人(今河北晋县西)。北魏时曾任散骑常侍,编修国史。北齐时任中书令兼著..

2024-09-18 13:40

三种善根的建立以前有两次在此与各位研究原始佛教的问题，提过「增上善学」就是善根的建立，善根的建立对一个人来说，是作一个好人的基础，不管是哪一种宗教，只要是人都该具备善根，而善根是朝着我们人性的基础来看的，我们要有理智来分..

2024-09-18 12:53

分别与无分别杨郁文中华佛学研究所研究员提要分别与无分别，两词在一起，若前词是则后词非，若后词正确则前词为错误，所谓自语相违在佛法的谈论中，两词各具多样的歧义；或者是正确的说法，或者错误的论述；或属生理官能或是心理机能的表..

2024-09-18 12:02

俗话说：“一饮一啄，莫非前定。”谁定的？佛给我们讲：“业力定的”。你修福就生三善道，你造恶就堕三恶道，个人命运，“一饮一啄，莫非前定”！从因果律上来说，我们每个人的一生，说实在话，都是命里面注定的，你没有办法超越命运！《..

2024-09-18 11:29

修持所讲的是出世之法，修养所说的是入世之道。修行人若没有修养，进一步修持佛法，怎能有所成就？此以修出世之果，推论其入世之因，因施不正，果招迂曲；如果没有良好的修养，也必没有虔诚的修持，如果没有修养以为根基，则所有修持尽若..

2024-09-18 11:15

洞山良价禅师悟道因缘瑞州(治所在今江西高安)洞山良价悟本禅师,云岩昙晟(sheng)禅师之法嗣,俗姓俞,会(kuai)稽(今浙江绍兴)人。良介禅师幼时曾跟村里一位出家师父学习念诵《般若波罗密多心经》。当他念到无眼耳鼻舌身意这一句的时候,忽然..

2024-09-18 11:10

讲经教学很重要，尤其对我们现代人。为什么？过去我在台中学经教，李老师告诉我们这些学生，轮到你讲经了，你听这堂课，听完之后轮到你上台去复讲，你会非常专心去听，大概能够听到百分之五、六十。为什么？你要讲，你要上台，不能不专心..

2024-09-18 11:04

1 阿弥陀佛的名号，我们印了很多贴纸，我们在很明显的地方给它张贴，目的何在？让我们时时刻刻看到阿弥陀佛的名号，看到阿弥陀佛的形像，时时刻刻不离开阿弥陀佛。2 我们印了很多小张的佛卡，小卡片上印的佛像，让你带在身上，不是护身符..

2024-09-18 10:38

黄柏霖：倓虚老法师到阴间又还魂我举一个例子给各位听，是倓虚老法师的《影尘回忆录》里面有提到这一段。倓虚老法师十七岁的时候，在河北，他的同学金德胜死掉，去参加他的葬礼，婚礼后四天死掉，因为得霍乱他的同乡金德胜死掉。倓虚老法..

2024-09-18 10:21

佛教的非暴力原则：不杀生佛教发源发展于印度，繁荣昌盛于中国，是印中两大文明不可分割的组成部分。不过，在印度文化中，佛教占据次席，甚至次次席，在中国文化中，佛教也占次席；所以，佛教文化并非印中文化的主体，印度教文化是印度文..

2024-09-18 10:14