文章二

乙四观相门本门大意略有二种:一是通义;此又有三:一者,众生的根性不同,悟入的方法各异,自有闻听四缘不实而不悟,听说三相虚幻而领受,所以紧接着《观缘门》说《观相门》。二者,为遍释诸大乘经,诸大乘经中有说因缘虚幻的,也有说诸相是空的,..

2024-09-11 12:51

乙七观有无门有无二见是诸见的根本,障碍正道的大患,因此大小乘经论都破有无见。如《法华经·方便品》说:“入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。”《中论·观有无品》说:“若人见有无,见自性他性,如是则不见,佛法真实义。佛能..

2024-09-11 12:02

每当到名山宝刹旅游，经常会在寺庙周边看到许多摆着佛像、法器和旅游纪念品的商店。走进去看看，主人就会很热情地推销他们的商品，并会推荐您请回一尊已经在寺庙里请高僧“开过光”的佛像或法器供奉在家里，说是可以“求富贵、保平安”的..

2024-09-11 11:43

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学四、一心三观吴汝钧智顗的心灵哲学,有两个重要的主题,其一是止观,另一则是一心三观。当然两者有著密切的叛乱关联,一心三观其实可包含在止观中的观中,即使是这样,重点还是不同。..

2024-09-11 11:14

第二个，时时刻刻想到给社会大众做最好的样子，「威仪有则」，则就是原则，就是好样子，无论做什么事情，都要给社会大众做个好榜样，不能做坏样子。第三就讲到了，你看「质直柔和」，柔和就是此地讲的「发言和悦」，和是温和，悦是喜悦。..

2024-09-11 11:12

阿难。复次天人。不逼身心。苦因已尽。乐非常住。久必坏生。苦乐二心。俱时顿舍。粗重相灭。净福性生。如是一类。名福生天。舍心圆融。胜解清净。福无遮中。得妙随顺。穷未来际。如是一类。名福爱天。阿难。从是天中。有二歧路。若于先心..

2024-09-11 11:07

1菩萨学佛，上求下化，代佛教化众生，令一切众生调伏，“调”是调心，也就是调和性情，“伏”是降伏烦恼，菩萨教化众生目标在此地。2我们学佛，所学的跟佛菩萨所教的一定要相应，一定要注重调心，要知道降伏烦恼。什么是烦恼？妄念杂念就..

2024-09-11 10:38

四川尼众佛学院的五观堂(一)内外威仪当具足1.内：食存五观(1)计功多少量彼来处(2)忖己德行全缺应供(3)防心离过贪等为宗(4)正事良药为疗形枯(5)为成道业应受此食2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。云居山真如禅寺的斋堂(..

2024-09-11 10:37

阿难。如是十种禅那现境。皆是色阴用心交互。故现斯事。众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等当依如来灭后。于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。阿难,像这十种禅那中显现..

2024-09-11 10:17

我只是一个文化思考者和文化研究者，每次到普陀山，总觉得除了崇敬之心外，还有一点点遗憾。宗教圣地它需要有一种精神的启悟，有一种心灵的洗涤。普陀山佛事很多，香烛很多，但是谈佛教和人生的讲堂还是少了一点。平常我是很少参加各种研..

2024-09-11 10:14