文章二

啰啰哩语习见于唐宋以来的白话文献，禅宗语录尤多应用。其语形变更不定，仅在宋代文献里就可见到多种写法，如：啰唻哩、啰啰哩、逻罗哩、啰哩啰、哩啰哩、哩哩啰、里棱罗、啰啰哩哩、啰哩哩啰、哩啰啰哩、哩啰等（见下文引例）。它们的用..

2024-06-16 11:36

《六祖坛经》第七讲我们上一讲讲到一真一切真，心量大事，不行小道。接下来六祖大师开示：口莫终日说空，心中不修此行，恰似凡人自称国王，终不可得，非吾弟子。这段话可以说是重中之重，是指导修行的关键。口莫终日说空，每天都挂在嘴上..

2024-06-16 11:15

钟茂森博士：己有能勿自私人所能勿轻訾 “己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。”这一条是讲真正存心仁爱之人，他看别人就如同看自己一样，众生跟我是一体，他有这个观念。所以当看到别人有能力、有才华、有道德、有学问，他总是会赞叹，而..

2024-06-16 11:11

《起信论》显示大乘正义，提出一心二门理论：显示正义者，依一心有二种门。云何为二？一者，心真如门，二者，心生灭门；是二种门，皆各总摄一切法。此义云何？所以二门不相离故【《大乘起信论》，《大正藏》卷三二，576a。】。《起信论》..

2024-06-16 11:09

“随”为顺从之义;“喜”为欣悦。随喜者，即为见他人行善，身心顺从，随之心生欣悦;亦即随他修善，喜他得成。“随”是随顺、不违背;“喜”是欢喜、无瞋。“随喜功德”，就是随着所见所闻，凡是有人做了善事，不论大事或小事，都能以欢喜..

2024-06-16 10:46

慧思大师（515～577）俗姓李，北魏延昌四年（515）出生于南豫州汝阳郡武津（今河南省上蔡县）。十五岁削发受具足戒，并读诵《法华经》，精进苦行。在河南一带游学将近二十年时间，参禅访道学摩诃衍义，读经打坐悟法华三昧；遍历诸苦弘扬..

2024-06-16 10:41

佛教与社会党团皆是一样，良莠不齐，忠奸并见。普陀山最初当然住的都是堪作「人天功德主」的清淨福田僧，因为年深日遥，法久生弊，就不无几个不守清规的和尚出现，这就如社会各团体皆有贤愚不等一样。世人往往不察，发生错见，有时看见一..

2024-06-16 10:20

材料：彩椒、白萝卜、紫甘蓝、白木耳、黄瓜、胡萝卜、圣女果等；调味料：盐、糖、醋、味素、葱、姜末、麻油、酱油、蚝油、辣油、淀粉、鲍鱼汁、番茄酱、胡椒粉、十三香、鲜辣粉、孜然粉、芥末；方法：各类菜洗净，改刀，分别焯烫，捞出..

2024-06-16 10:17

一、见断：由正知见的建立来断烦恼。遇到善友，听闻正法，思惟实践正法，如实知苦果、苦因、苦灭、苦灭的道法，而断除、我见、疑佛法僧三宝、受持不能达到解脱的戒律与道法，也除去常见(恒常不变的「我」的见解)、断见(偶然、无因果的见..

2024-06-16 09:57

摘自大正新修大藏经：如是我闻。一时，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所..

2024-06-16 09:47