都说因果报应,那怎么解释善人恶报、恶人善终之事?
都说因果报应,那怎么解释善人恶报、恶人善终之事?中国向来就有灵魂不死、祸福报应的思想,中国传统很难接受一切皆是虚无的观点,更难认同人本身没有灵魂,这是佛教本土化要适应的一点。印度原来的婆罗门教也是承认一个创世的大梵和每个..
2024-05-19 08:48
德育故事:《二十四耻》【三集卷八】
三集卷八 《二十四耻》耻篇一、【士会有耻】士会奔秦。能贱有耻。成子言之。其智足使。【原文】周晋士会亦称随会。从先蔑使于秦。迎公子雍。晋复背之。败秦师于令狐。先蔑奔秦。士会从之。在秦六年。不见先蔑。后晋六卿相见于诸浮。郤成..
2024-05-19 08:17
胖人运动穿件紧身衣
· 研究人员比较了20个成人步行时的生物力学状况,发现肥胖者双脚落地时,两腿间宽度比体重正常的人更大。采用宽步是为了站立时保持平衡,以支撑更宽大的腹部和背部,同时减少大腿间的摩擦。但这种步幅却将运动时的力量转移到了膝盖内侧..
2024-05-19 05:45
月溪法师:月溪禅师答:对境无心,一切无碍,是佛性否?
问:思想任他起也好灭也好,不执着一切相,不住一切相,对境无心,一切无碍,是佛性否?(南京法一和尚)月溪禅师答:非佛性,思想任他起也好灭也好,就以为不执着一切相,殊不知自己执着了不执着一切相的相了,就是有心有碍,自己不知罢了。..
2024-05-18 14:28
月溪法师:月溪禅师答:金刚经云:须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?
问:金刚经云:须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?须菩提言:不也,世尊,何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。须菩提,于意云何,斯陀含能作是念,我得斯陀含果否?须菩提言:不也,世尊,何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,..
2024-05-18 13:43
法尊法师:随念三宝经浅说
随念三宝经浅说法尊法师 口说弟子云根 记随念三宝经序序言凡是佛陀的弟子,当随时忆念所皈依的三宝功德,培养自己对三宝的虔诚信敬心;从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会,引生滋长自己善法之欲;从而发起精进勇猛之行。由忆念三宝..
2024-05-18 12:48
煮云法师:第十二节 千步沙海潮音声吼如雷
第十二节 千步沙海潮音声吼如雷煮云法师著当笔者初到普陀山的时候,睡在后寺上客堂里,当夜深人静的当儿,听到千步沙那里的海潮音,声若雷轰,震耳欲聋,象万马奔腾似的,比欧阳修《秋声赋》中所说的声音还要大上百千万倍。我最初以为是..
2024-05-18 12:02
梅菜蒸冬瓜
原料:冬瓜、梅干菜做法:1、把冬瓜切厚片煎至表面金黄备用。2、梅干菜用水泡开,挤干水分后用油炒香,加少许酱油、蘑菇精调味。3、最后把煎好的冬瓜摆在一个较深的盘子里,将梅干菜倒在冬瓜上面,蒸20分钟。4、蒸好后,将盘子倒扣过来,..
2024-05-18 11:49
远离魔扰,断五辛是增上修行的第一步
在地藏经里佛陀嘱咐我们:慎五辛酒肉,邪淫妄言,及诸屠杀。五辛即大蒜、葱、韭菜、洋葱、乔优等臭味之植物又作五荤,与酒、肉同为佛学生所禁食之物。食用五辛生媱增恚,善神远离,魔王引诱,生毁禁戒,死堕地狱。《楞伽经》也说:一切肉..
2024-05-18 11:37
巨赞法师:重申立场
重申立场在佛教界内流行着这么一句话--“若要佛与法,除非僧赞僧”。就是说,不管大和尚的荒淫无道也好,小和尚的蠢如鹿豕也好,对人家说起来,总是“神通广大。法力无边”。这简直是骗鬼,其弊又甚于讳疾忌医。没有自我批评的勇气,就没有改正..
2024-05-18 11:14
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