文章二

上海段祺瑞问:怎么是参禅的法门?怎么是念佛净土的法门?月溪禅师答:释迦如来去雪山修道,四十九年说法,古今的祖师为佛法不惜身命,古今的居士苦心研究,别无他事,就是要我们一切人识取本来自性,就是此一事,余无他事;佛祖开示种种法门,亦是为..

2025-02-22 14:42

问:无始无明可破,与一念无明不可断的道理? (南京法一和尚)月溪禅师答:无始无明譬如盗魁,一念无明譬如股匪,六根譬如贼匪所用的武器。欲为民除患,必须剿贼,但擒贼要擒王,所谓歼厥渠魁,胁从罔治,盗首巳除,股匪无主,则其受抚也必矣。若不擒魁..

2025-02-22 14:09

问:太原孚上座,初在扬州光孝寺请涅槃经,有禅者阻雪,因往听讲,至三因佛性、三德法身,广谈法身妙理,禅者失笑。师讲罢,请禅者吃茶,白曰:某甲素志挟劣,依文解义,适蒙见笑,且望见教。禅者曰:实笑座主不识法身。师曰:如此解说,何处不是?曰:请座..

2025-02-22 13:32

16.中观宗不许自续的问题──佛护、月称的中观宗问题讲座之四这个问题，还是根据著有无自相的问题而派生的。自续这个名词，就是承认诸法各有自相，自由相续发展的意思。用在因明方式上，若是认为不管敌者的主张如何，只要能立、所立等由..

2025-02-22 12:56

问:如何是百非? (南京法一和尚)月溪禅师答:凡作四句,有本末三世已起未起,积成百句,皆非得真,故云百非也。请示法之答其真实理,若云有,是增益谤,若云无,是损减谤,若云亦有亦无,是相违谤,若云非有非无,是戏论谤,此是本四句也。复此四句,每句..

2025-02-22 12:21

鉴别钻石的简单方法在社会对珠宝钻石需求增加的情况下，人造钻石和其它冒充钻石不断充扩市场，甚至有些珠宝经营者也分不清楚。下面介绍几种简单鉴别钻石真伪的方法。1、钻石的单折光性钻石的单折光性，是由于钻石的本质特性决定的。而其..

2025-02-22 11:55

问:请解释金刚经中之四相。 (北京李广权)月溪禅师答:我相,即一念不起,但仍有清清净净之一念在;人相,即起一念之相;众生相,即前念已灭,后念未起之中间是;寿者相,是前念后念皆已断了,空无所有。故经中说:有我相人相众生相寿者相,即非菩萨,就..

2025-02-22 11:44

高考结束的雨中，是一群人的解脱，还有一群人的难过高考，多少学生的人生转折点！有些人在这场考试中走向大学的校门，又有多少人在这次考试中走向了社会。不管结果的好与坏，都将是人生的一次阅历，值得去记忆。不知道你有没有发现，好像..

2025-02-22 11:40

佛家眼中的琉璃琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。采用彩色人造水晶烧制而成，其工艺繁复，需数十道工序，且以手工为主。因其“火里来，水里去”的工艺特点，佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如..

2025-02-22 11:15

问:顿教与渐教,渐教是由修小乘断六根,修中乘断一念无明,但六根与一念是不能永断的;修大乘用一念六根随一根,破无始无明;由小中大是为渐教,顿教指小乘中乘皆非,直修大乘,是名顿教,是否? (南京法一和尚)月溪禅师答:是。..

2025-02-22 11:10