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生食主义
  • 有一种牵挂是生生世世的承诺与爱

    我从小就在众兄长的牵挂中长大,上学、成家……曾经,我很享受这种牵挂,从中感受到兄长们无私的爱。又有好长一段时间,我特别逆反这种牵挂,感觉兄长们很“小看”我。直到我的人生步入半百“知天命”时,直到我学佛后,突然发现,被人牵..

    2024-04-20 06:30

  • 印顺法师:金刚般若波罗蜜经现代文:能净业障分第十六

    能净业障分第十六【经文】复次,须菩提,善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道。以今世人轻贱故,先世罪业,则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,我念过去无量阿僧祗劫,于然灯佛前,得值八百四千万..

    2024-04-19 14:28

  • 广钦和尚:一般开示(一)

    ◎一般开示(一)★少用头脑—不是说不用头脑做事,而是说遇事做过了就是,不再去分别你我是非,对人也是一样。★比较率直,智慧易开。★不要没影说有影,人家说这不用钱,不打税,却是求大惊(吹牛)。修行要注意身口意,以前有过忏悔,今后不再造业..

    2024-04-19 13:43

  • 印顺法师:金刚般若波罗蜜经现代文:如理实现分第五

    如理实现分第五【经文】须菩提,于意云何?可以身相见如来不(fǒu)?不(fū)也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。【译语】第五章依法离相则见如来..

    2024-04-19 12:53

  • 真禅法师:华严宗简论 第二章 华严宗的传承 第三节 三祖法藏

    第三节三祖法藏法藏(六四三-七一二),别号国一,香象、贤首、康藏,本康居国人,其祖父曾侨居长安,因而以康为姓。於贞观十七年十一月初二日生於康居,後来随其父母来到长安,义学会汉语,风度奇正,利智绝伦。十七岁时求法於太白山,云栖木食,讽诵..

    2024-04-19 12:02

  • 抻面的制作方法

    食材: 高筋面粉500克、盐5克、冷水300克、大豆蛋白肉、黄瓜、红萝卜、金黄酱、白胡椒粉、香菇粉、植物油各少许。 制作方法:1 、和面:将盐放入冷水中化开,缓缓倒入面粉中和成麦穗面后,再揉成光滑面团。2 、饧面:将面团切成两块,分别..

    2024-04-19 11:53

  • 第一篇 五欲六尘

    第一篇 五欲六尘壹 五欲六尘的定义一般将牟取生命的恶鬼神称为魔,佛教将魔的意义延伸,凡是一切能屠杀我们的慧命,不论是来自外界的障碍,或是由自己身心所产生的扰乱,都名之为魔,并且经常以魔障称之,以强调它们对圣道的障碍感化。我..

    2024-04-19 11:28

  • 慧深法师的证言

    慧深法师的证言中国广播公司慈光普照节目主持人慧深法师对佛教经典极富造诣,讲道时又能深入浅出,并且经常以实际的经验或真实的故事来譬喻,因此极受一般听众的欢迎,最近笔者幸能认识这位法师并且向其请教和交换意见,深感获益良多,在有关因..

    2024-04-19 11:18

  • 真禅法师:华严宗简论 第五章 华严宗的观法 第一节 杜顺的法界观门

    六相要旨,说明法界大缘起“总则一舍,别则诸缘。同则互不相违,异则诸缘各别。成则就缘辨果,坏则各住自法”。六相互为圆融,说明世界是一个多元联系,重重统摄而又和谐的洪流。第五章华严宗的观法华严宗历代大师特别重视观法,认为非由观法,则..

    2024-04-19 11:15

  • 第二篇 解脱安闲

    第二篇 解脱安闲壹 解脱安闲的定义解脱,就是解开捆扎,脱身而出的意思;安闲,指自由放任,无挂无碍。解脱,是动态的行为;安闲,是静态的境界。解脱与安闲,是一体的两面,能解脱就能安闲,能安闲就能解脱。诸佛菩萨游诸国土,度化有情..

    2024-04-19 11:04

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