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生食主义
  • 物由心生,相随业转

    干宝的父亲有一位十分宠爱的婢女,因此他母亲非常嫉妒她。 干宝的父亲逝世后,他母亲便将那位婢女推入墓中。当时,干宝他们兄弟年纪还小,并不晓得。 经过十余年,母亲逝世时,干宝打开坟墓,发现那位婢女栩栩如生地趴在棺木上。干宝用车..

    2025-02-06 08:09

  • 日常护肤小习惯,扭转皮肤松弛

    拉响对抗松弛警报 你是哪一级?初级指数:毛孔突显25岁以后,皮肤血液循环开始变慢,皮下组织脂肪层也开始变得松弛而欠缺弹性,从而导致毛孔之间的张力减小,使得毛孔彰显。中级指数:面部轮廓变模糊即使体重没有增加,从耳垂到下巴的面部..

    2025-02-06 05:38

  • 永明延寿:宗镜录卷第六十三

    宗镜录卷第六十三第四作用不定难者。于中分出三难。第一难云。复有何因。患眩翳者所见发蝇等。即无发蝇等实用。余不患眩翳者。所见发蝇等物。是实用非无。汝大乘既许皆是唯识者。即须一时有实作用。不然。一时无实作用。今既不同。未审何..

    2025-02-05 14:38

  • 智者大师:四念处

    隋天台智者大师著四念处卷第一一切诸法皆不可思议。不可思想图度。不可言语商略。何以故。言语道断故不可议。心行处灭故不可思。大经云。生生不可说。生不生不可说。不生生不可说。不生不生不可说。既不可说亦不可思。大品云。色不可说。..

    2025-02-05 14:04

  • 永明延寿:宗镜录卷第六十四

    宗镜录卷第六十四第七梦觉相违难。唯识论云。若觉时色。皆如梦境不离识者。如从梦觉。知彼唯心。何故觉时于自色境。不知唯识。答。唯识论云。如梦未觉。不能自知。要至觉时。方能追觉。觉时境色应知亦尔。未真觉位。不能自知。至真觉时。..

    2025-02-05 13:29

  • 智者大师:天台智者大师劝修行人专修净土

    设问曰。诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生。秖应愿生三界。于五浊三涂中。救苦众生。因何求生净土。自安其身。舍离众生。则是无大慈悲。专为自利。障菩提道。智者答曰。菩萨有二种。一者久修行菩萨道。得无生忍者。实当斯责。二者未得已..

    2025-02-05 12:52

  • 智者大师:观音义疏

    观音义疏卷上隋天台智者大师说门人灌顶记此文既别出大部。有人亦作三段分文。谓初问去为序。佛答去为正。持地去为流通。复有云经家序者为序。无尽意白佛去为正。持地去为流通。今师有时亦作三段。有时不作三段名。但分为三章。一无尽意问..

    2025-02-05 12:22

  • 佛珠各类材质的含义 七、【玉石类】

    七、【玉石类】【水晶】不同颜色的水晶有不同的灵性作用:绿发晶、绿幽灵水晶对人的事业有帮助,绿色象征生命之树长青,绿色还对人的眼睛和肝脏功能有调节作用。从中医理沦讲,肝属木,其色为青色,肝开窍于目:红色发晶,紫水晶、芙蓉石..

    2025-02-05 12:00

  • 智者大师:释禅波罗蜜次第法门卷第四

    释禅波罗蜜次第法门卷第四分别禅波罗蜜前方便第六章(内方便下分明验恶根性)第二明验恶根性中。即有四意。一先明烦恼数量。二次明恶根性发。三立对治法。四结成悉檀广摄佛法。今释第一烦恼数量。烦恼者。涅槃经云。烦恼即是恶法。若具论恶..

    2025-02-05 11:46

  • 邪淫念头难以降伏,该怎么样解决呢

    问:师父,在家居士粗的邪淫容易戒除,意念上的邪念难以降伏。该怎么样解决呢?请师父开示。存海法师答:方法在佛门里很多。淫欲是三界六道一切众生的生死根本,无始劫以来的病根,粗的邪淫不做,有道德的约束,自我的控制。意念上邪淫不..

    2025-02-05 11:43

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