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如何解脱何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸;解义离生灭。着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。六祖大师说:何名波罗蜜?波罗蜜是印度语,中国话译成『到彼岸』。解释其义,就是离一切生灭的事相,..

2025-08-06 13:11

修行图解一、图表二、解说此图,外面的大圆,代表佛性;里面的黑点,表示心中的妄念亦称烦恼。坛经云:「人性本净,由妄念故,盖覆真如;但无妄想,性自清净。」修行修心,心若无妄念,即能明心见性,故华严经云:「若人欲识佛境界,当净其意如虚空,远..

2025-08-06 12:43

六祖坛经讲记(7)众得处分,退而递相谓曰:我等众人,不须澄心用意作偈,将呈和尚有何所益?神秀上座现为教授师,必是他得。我辈谩作偈颂,枉用心力。诸人闻语,总皆息心,咸言:我等已后依止秀师,何烦作偈。五祖交待完毕以后,众人散去各怀心事,有人..

2025-08-06 12:12

手书备悉。世间愚人,不知因果。见为善而得祸,便谓善不可为。见作恶而得福,便谓恶不可戒。不知祸福之来,有近有远,迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生,非具宿命通者,不能悉知。今设一喻,以期易知。作善作恶,如种谷然。其人虽善,以..

2025-08-06 11:52

缁门警训卷第六长芦慈觉颐禅师龟镜文夫两桂垂阴一华现瑞。自尔丛林之设。要之本为众僧。是以开示众僧故有长老。表仪众僧故有首座。荷负众僧故有监院。调和众僧故有维那。供养众僧故有典座。为众僧作务故有直岁。为众僧出纳故有库头。为众..

2025-08-06 11:43

金刚经/偈颂姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻:偈颂:如是般若义,阿难亲所闻;说法者无说,闻法者无闻。一时,偈颂:因缘已具足,师资会遇齐;无因不可说,无缘不能闻。佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。偈颂:佛者大觉人,弟子大..

2025-08-06 11:36

彻迷,姓钟,嘉兴人。为人朴实。中年投海宁护国院定高和尚剃染,一心净业。后移住延恩寺,出入持珠默观,余无所长,人多忽之。一日,谓寮众曰,我将辞别诸公。众问何往。曰,往西方。众共笑之。后数日,从外归,又谓曰,今日决意去矣。顷之,更衣趺坐,..

2025-08-06 11:20

印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则:不管是大声念、小声念、金刚念还是默念，一定要在心里念得清清楚楚。我们的发音器官是一个硬件，软件是我们的神识。这句佛号是从心里念出来的，心是一个发音之机，推动它，然后通过咽喉等..

2025-08-06 11:15

卍新纂续藏经第 70 册 No. 1402 天目明本禅师杂录天目中峰和尚普应国师法语示薰禅人薰禅人。此去但参个赵州因甚道个无字。只如此断。于举起处只如此参。但参时不要举。只于赵州道无字之下默默参去。都不要别生知解。死却一切心念。猛利参..

2025-08-06 11:11

心灵语录／心灵篇《心灵篇》◎如果您认为对，但又不快乐，那有何意义？◎不要怪罪於別人，亦不要自责於自己。◎诚心接纳人，尽心去做事。◎不怨人不怨天，不伤人不伤己。◎不是別人偷走我心，而是自己遗失了心。◎一切痛苦的根源，是源於..

2025-08-06 11:04