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六祖坛经讲记(5)复问︰从何所来持此经典?客云:我从蕲州黄梅县东禅寺来,其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余;我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持《金刚经》,即自见性,直了成佛。【见性】是见什么性?这是重点。我们常常讲明心见..

2025-08-06 14:48

佛法总纲自归依法,当愿众生;深入经藏,智慧如海。壹、经藏一、【阿含部】为声闻、缘觉说蕅祖曰:「阿含,亦云阿笈多。此翻教,又翻无比法,又翻法归,盖是万法之渊府,总持之林苑,是故通则大小二教,皆号阿含。别则小开四部:谓增一,明人天因果;长..

2025-08-06 14:16

苦的探讨「四圣谛」为佛教之基本教义,从佛先度五比丘,及最后涅槃度须跋陀罗,都是以四圣谛教导,故四谛之理,真实不虚,依此修行,定成圣道。初转*轮,示相转,为上根者说,可修性;二转*轮,劝修转,为中根者说,汝应修;三转*轮,作证转,为下根者说,..

2025-08-06 13:43

如何解脱何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸;解义离生灭。着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。六祖大师说:何名波罗蜜?波罗蜜是印度语,中国话译成『到彼岸』。解释其义,就是离一切生灭的事相,..

2025-08-06 13:11

修行图解一、图表二、解说此图,外面的大圆,代表佛性;里面的黑点,表示心中的妄念亦称烦恼。坛经云:「人性本净,由妄念故,盖覆真如;但无妄想,性自清净。」修行修心,心若无妄念,即能明心见性,故华严经云:「若人欲识佛境界,当净其意如虚空,远..

2025-08-06 12:43

六祖坛经讲记(7)众得处分,退而递相谓曰:我等众人,不须澄心用意作偈,将呈和尚有何所益?神秀上座现为教授师,必是他得。我辈谩作偈颂,枉用心力。诸人闻语,总皆息心,咸言:我等已后依止秀师,何烦作偈。五祖交待完毕以后,众人散去各怀心事,有人..

2025-08-06 12:12

手书备悉。世间愚人,不知因果。见为善而得祸,便谓善不可为。见作恶而得福,便谓恶不可戒。不知祸福之来,有近有远,迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生,非具宿命通者,不能悉知。今设一喻,以期易知。作善作恶,如种谷然。其人虽善,以..

2025-08-06 11:52

缁门警训卷第六长芦慈觉颐禅师龟镜文夫两桂垂阴一华现瑞。自尔丛林之设。要之本为众僧。是以开示众僧故有长老。表仪众僧故有首座。荷负众僧故有监院。调和众僧故有维那。供养众僧故有典座。为众僧作务故有直岁。为众僧出纳故有库头。为众..

2025-08-06 11:43

金刚经/偈颂姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻:偈颂:如是般若义,阿难亲所闻;说法者无说,闻法者无闻。一时,偈颂:因缘已具足,师资会遇齐;无因不可说,无缘不能闻。佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。偈颂:佛者大觉人,弟子大..

2025-08-06 11:36

彻迷,姓钟,嘉兴人。为人朴实。中年投海宁护国院定高和尚剃染,一心净业。后移住延恩寺,出入持珠默观,余无所长,人多忽之。一日,谓寮众曰,我将辞别诸公。众问何往。曰,往西方。众共笑之。后数日,从外归,又谓曰,今日决意去矣。顷之,更衣趺坐,..

2025-08-06 11:20