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问：印祖多次提临终助念及佛化家庭的重要性，尤其强调了临终正念的问题。弟子虽明白决定往生的条件全在深信切愿，临终正念不是决定性因素，但是印祖多次开示临终正念的重要性，又有何深意呢?弟子不能完全理解，请慈悲开示。答：临终助念..

2025-08-24 10:15

王醇,字先民,扬州人。遍游吴越山水,参一雨禅师,受优婆塞戒。居山,日诵莲华经。已而归扬州。居慈云庵,虔修净业,颜其居曰宝蕊栖。临终,预知时至,结跏趺坐,请僧环诵佛名而逝。(王先民传)..

2025-08-24 10:10

须摩提女经吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与大比丘众千二百五十人俱。尔时有长者名阿那邠邸。饶财多宝金银珍宝砗磲码瑙真珠琥珀水精琉璃。象马牛羊奴婢仆从不可称计。尔时满富城中有长者名满财。亦饶财..

2025-08-24 10:04

进一步谈五浊恶世这种“是为甚难”。而且，特别谈到五种决定。在这个五浊恶世，我们一定受这个五浊恶世的制约。前面谈到：五浊恶世，你不是修念佛法门必定不能度。这里进一步谈到：不能度的原因在什么地方，而靠念佛能够度的理由何在。五..

2025-08-24 09:41

杨莲航,浙江余姚人。家寒,幼业商,率履罔越。于民国十一年,闻同里童觉航居士修净业,屡往就教,研究佛理。虽文学素浅,而解悟超群。癸亥九月,莲社友约发菩提心,莲航与焉。甲子春暮,因病,私破杀生戒,渐与莲友远。至七月,病益剧,莲友告以必将死..

2025-08-24 09:39

阿弥陀佛的光明是没有障碍的，即便是铁围山、须弥山或者是铜墙铁壁，都无法遮挡，因为这是法性的光明。我们众生的业障也不能拦阻，因为它有穿透无明烦恼的力量;乃至阿鼻地狱的七重铁城都障碍不了，弥陀十二光德中的炎王光，能直下照入暗..

2025-08-24 09:11

果仁,彭泽,陶氏女,适宗姓。清光绪丙午年,出家於邑之净土庵,礼圣宗为师,民国元年落发。初习导引术,庚申春,刘契净居士等,设佛学会于庵内,因得闻念佛求生净土之简妙法门,顿发信心,尽弃其前盲修瞎炼之外道法。而孜孜念佛,更习金刚经,弥陀经,..

2025-08-24 09:06

为诸众生，说是一切世间难信之法。——《佛说阿弥陀经》为诸众生，说是一切世间难信之法”。这个净土一法确实难说，难说在什么地方呢?它完全不是凡夫众生的范围里面的事情，太超越了。所以这种净土文化不是地球的文化所能囊括的，它是整..

2025-08-24 08:37

庾诜,字彦宝,新野人也。博通经史纬候之学。而性尚夷简,特爱林泉。蔬食敝衣,不修产业。忍辱柔和,好行其德。梁武帝少与诜善。及起兵,署为平西府记室,不屈。普通中,诏以为黄门侍郎,称疾不起。晚年,于宅内建道场,六时礼忏,诵法华经,每日一遍..

2025-08-24 08:33

十八层地狱(或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁)是地狱名称。中国民间传说阎罗王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。在佛教传入中国后，为道教所沿用和解释。地狱被一些人认为是人死亡后灵魂会到的地方，在汉族传统宗教..

2025-08-24 08:02