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缁门警训卷第六长芦慈觉颐禅师龟镜文夫两桂垂阴一华现瑞。自尔丛林之设。要之本为众僧。是以开示众僧故有长老。表仪众僧故有首座。荷负众僧故有监院。调和众僧故有维那。供养众僧故有典座。为众僧作务故有直岁。为众僧出纳故有库头。为众..

2025-08-06 11:43

金刚经/偈颂姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻:偈颂:如是般若义,阿难亲所闻;说法者无说,闻法者无闻。一时,偈颂:因缘已具足,师资会遇齐;无因不可说,无缘不能闻。佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。偈颂:佛者大觉人,弟子大..

2025-08-06 11:36

彻迷,姓钟,嘉兴人。为人朴实。中年投海宁护国院定高和尚剃染,一心净业。后移住延恩寺,出入持珠默观,余无所长,人多忽之。一日,谓寮众曰,我将辞别诸公。众问何往。曰,往西方。众共笑之。后数日,从外归,又谓曰,今日决意去矣。顷之,更衣趺坐,..

2025-08-06 11:20

印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则:不管是大声念、小声念、金刚念还是默念，一定要在心里念得清清楚楚。我们的发音器官是一个硬件，软件是我们的神识。这句佛号是从心里念出来的，心是一个发音之机，推动它，然后通过咽喉等..

2025-08-06 11:15

卍新纂续藏经第 70 册 No. 1402 天目明本禅师杂录天目中峰和尚普应国师法语示薰禅人薰禅人。此去但参个赵州因甚道个无字。只如此断。于举起处只如此参。但参时不要举。只于赵州道无字之下默默参去。都不要别生知解。死却一切心念。猛利参..

2025-08-06 11:11

心灵语录／心灵篇《心灵篇》◎如果您认为对，但又不快乐，那有何意义？◎不要怪罪於別人，亦不要自责於自己。◎诚心接纳人，尽心去做事。◎不怨人不怨天，不伤人不伤己。◎不是別人偷走我心，而是自己遗失了心。◎一切痛苦的根源，是源於..

2025-08-06 11:04

众生心性,与佛无二。佛则究竟断尽烦惑,故能得大受用,法法头头,悉皆自在。众生则全体在迷,反以佛性功德之力,以作起惑造业之本,可不哀哉。纵有晓了此义,意欲背尘合觉,志心念佛者,但以熟处太熟,生处太生,故亦不易与佛相应也。若患难临身,果..

2025-08-06 10:49

净土法门的修学，起先绝对不能看太多太杂，解和行一定都要一门深入。解和行怎么深入?要专看净土宗方面的书：净土五经一论，中国净土宗祖师的著作。要在这里反复地去熏习，反复地去看。我常常讲个比喻，就像临摹，我们选了一个字帖，先从..

2025-08-06 10:44

高峰大师语录卷上参学门人编灵隐弘礼重梓湖州双髻庵法语师自咸淳甲戌春就庵示众。乃云。谈玄谈妙。说性说心。攒花簇锦。巧妙尖新。如麻似粟。从古至今。莫不皆是乘虚接响底汉。倚草附木精灵。山僧虽是他家种草。决定不向遮里藏身。既然如..

2025-08-06 10:40

节录《净土决疑论》,系民国三年,狄楚青居士,以端甫回籍,十三期报料不足,令作一二篇以助热闹耳。此论、文虽鄙菲,而于断疑生信,不无少补。此论,见文钞卷二。约六千馀字。至于《永明四料简》训释处,须仔细参详;若不如是信向,便成虚文。此不..

2025-08-06 10:17