仁清法师:求感通为修行大障
求感通为修行大障,这是答复弘一法师的书。弘一法师是近代的一代高僧,律师,专门研究戒律的,修行戒律的,印光法师给他的书信是这样写的:于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感..
2025-06-02 12:36
仁清法师:生病借助医疗手段,正是对佛法的信仰
当我们生病的时候,借助医疗手段,正是对佛法的信仰,为什么呢?佛法讲因缘果报,毫厘不爽,你病了吃药,正是因缘和果报的运用。比方说我得了病,一种病毒性的病,那么我吃的这种药,是杀菌的一种药。有了病毒吃杀菌的药,把病菌杀掉。我..
2025-06-02 12:05
重庆鲁祖庙:不敬道不供佛,这条街为何也能香火不断?
重庆鲁祖庙:不敬道不供佛,这条街为何也能香火不断?在繁华市区的背后总有一两个属于原住民的地方,这样的地方往往更加接近一座城市的过往。当人们拥挤着、推搡着在市区艰难前进时,那个地方会像被时光遗忘了一样,从始至终保留着属于它..
2025-06-02 11:49
观自在菩萨的十种自在
一、寿自在三明六通的阿罗汉在入灭前,能够随意住世一劫,但只限一生而已。菩萨的寿命要长可长、要短可短,不但随自己安排,而且是随机示现的,已无生死寿夭之相。延万劫而不长,促一念而不短,这就是寿自在。释迦牟尼佛也是寿自在,只要..
2025-06-02 11:42
仁清法师:不识字念佛号能往生吗?
问:不识字念佛号能消除业障和往生吗?仁清法师答:我们现在一般的学人都是通过念阿弥陀佛求往生西方,也就是说,我们都是修净土法门的。记住,我们即使不识字,念阿弥陀佛求往生,保持足够的信心,临终正念不失,也绝对能够往生。这不是..
2025-06-02 11:37
释真缘:看破妄缘,返妄归真
释真缘:看破妄缘,返妄归真佛教博大精深,而又简明透彻,在指点人生、透析尘寰方面,犹如清夜钟声、点醒群梦。释迦佛启示我们:世界上有三种东西,一种是别人捡得去,而自己带不去的,另一种是别人抢不去,而自己也带不去的,还有一种是..
2025-06-02 11:18
五台山:高僧诚慧大师传
1文殊赐子辞别双亲潜心道业唐朝末年的高僧诚慧,是山西灵丘李氏之子。本来他的双亲没有子嗣,三度往五台山祈愿求子,于是感得了身孕,生下了他。诚慧法师生时,相貌非常的奇特,不同凡俗,等到了成年,也不愿娶妻生子。他既不想成家,就..
2025-06-02 11:14
供养佛菩萨的法器 华
华(梵puspa)音译补逝波。指植物的花,用以供奉佛菩萨。华象徵各种美好的意义,《华严经探玄记》卷一中说华有十种意义:1、微妙义,代表佛陀行德离于粗恶之相。2、开敷义,表德行开敷荣茂,自性开觉之故。3、端正义,表行持圆满,德..
2025-06-02 11:08
仁清法师:小乘了脱法主要修持什么?
小乘的发心,小乘发心的人,他相应的是喜欢修小乘的行法。大乘发心的人相应的是修学大乘法,那么小乘发心的人修小乘的法,最后得的是小乘的果报。大乘发心的人修大乘的法,相应的是,最终得的大乘的果报。这个是必然的话。 那么小乘的行..
2025-06-02 11:05
文殊菩萨点化印度高僧取回珍贵佛经
文殊菩萨文/一心在五台山佛教发展史上,佛陀波利是非常重要的一位人物。佛陀波利,汉译为觉护,为北印度罽宾国的高僧。作为罽宾国高僧,佛陀波利早就听说文殊菩萨的道场清凉山在中国。加之他喜欢“遍观灵迹”,于是不远外里,一路北上、..
2025-06-02 10:46
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