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  • 紫云居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.世出世护摩法品第二十七白话注解

    大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)世出世护摩法品第二十七大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注前言大日经第二十七品前段叙述天界所使用的火;后段则描述菩提本心所现的光明。菩提成就时须有十二种火显现,强调内护..

    2025-12-15 11:36

  • 听音入理

    一次,怀海禅师上堂说:灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本身圆成。但离妄缘,即如如佛。意思是说灵光独自闪耀,就可以脱离尘世的牵累。本性显露,真理永恒,无须拘泥于语言文字,心性清净,没有污染,本来就已圆满完..

    2025-12-15 11:17

  • 两窝刺猬12只先后被发现放生

    昨天,永康市唐先镇上考村的村民徐师傅在田里发现了一窝不速之客:六只刺猬。发现刺猬的地方是一处野草丛生的农田。当时,徐师傅正准备清理杂草,在田里种西瓜,结果土块一翻,发现了六个小家伙。因为还要干农活,又不想伤害刺猬,徐师傅..

    2025-12-15 11:10

  • 紫虚居士:如何做才不会违反慈悲心?

    行菩萨道的人,开始要以慈悲心为主,一切行事作为以不离慈悲心为原则。但在一个团体中,由于每个人的修为不同,心也不同,有关团体的事务,要如何做才不会违反慈悲心?这是慈悲与智慧的问题,我们以实例来说明。例如药师山要发起济贫工作..

    2025-12-15 11:03

  • 发利他心的功德!

    有一对母女过河,中途被洪水冲散。这时,女儿想:我冲走就冲走,只要母亲能平安到达彼岸就行。母亲想:只要女儿能到达彼岸就行,我死了就死了。结果母女二人都被水冲走了。一般人死后都要到阎罗王那里,经过审判以后,才可以上天堂或下地..

    2025-12-15 10:46

  • 相信因果

    相信因果因就是原因,果就是结果。业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业。报就是业的报应,即由三业的善恶导致的后果。因就是业,果就是报。昨天是农历十八,最近由于工作繁忙,好久没有参加当地一个放生小组的放生活动了,于是特地..

    2025-12-15 10:37

  • 你会感召来什么?

    有一个老和尚,他在房间参禅,老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候,他中午都会下来吃饭,后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪,就派一个侍者去问:您老人家这几天怎么都没下来吃饭?老和尚说:我这段时间功..

    2025-12-15 10:14

  • 放生,坚持一生

    每天我和几个亲人都坚持去放生,夏天放鱼,冬天放鸟,因为放生曾引来无数争议,常有人说:放生等于杀生!你这边放着,他那边抓着,有什么用呢?可是我想说:放生是我想做的事,杀生是他们的事,我不能因为怕他们抓而放弃放生,就象一个..

    2025-12-15 10:05

  • 一物不将来

    【一物不将来】禅宗公案名。指不持任何物来;亦即赤裸裸的本来面目。从容录第五十七则(大四八二六三上):严阳尊者问赵州:一物不将来时如何?州云:放下着!严云:一物不将来,放下个甚么?州云:恁么则担取去!盖一物不将来一语,与父..

    2025-12-15 09:04

  • 临济慧照禅师关于禅宗的三问?

    禅宗源于印度,展开在我国,盛行于隋唐,到慧能大师时全国身教皆为禅,寺为禅寺,几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现,推翻了《楞伽经》的禅法依据,推重《金刚经》;慧能大师的出现,禅再也不是坐了,所谓外离相即禅,内不乱即定,外..

    2025-12-15 08:33

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