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生食主义
  • 客家擂茶

    原料:绿茶,薏苡粉,奶油,开水 制法:将绿茶粉放到碗里,然後加一些炒熟的薏苡粉(糙米粉、黄豆亦可),加上奶油搅和均匀,用热开水冲泡即可饮用。 效用:可以养容美颜,让肤质更幼嫩,亦可利尿消脂。 ..

    2025-11-24 05:03

  • 欧阳竟无:悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第四编《论佛学书》再答陈真如书

    再答陈真如书得本月二十一日覆书,谓于我所答书,循环奉诵,继以日夜,开示蒙昧,受恩无涯。曩学内院,粗知《瑜伽》,近读《般若》,乃知无上法味,层出不穷,师所告诫,完全接受。惟十力我见极深,乃至与诸佛争胜,师以至义对十力说,均非对症,此书永..

    2025-11-23 14:41

  • 欧阳竟无:悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第四编《论佛学书》覆陈伯严书

    覆陈伯严书承询渐身体学术,敢悉备陈,为长者告。渐虽年未及老,而精力已衰,夜多溺、多梦。食饱梦,盛怒梦,劳思梦,大声读书梦,作文梦。梦高险或幽深。已三年,医皆不知症。细审察久久,是丹田冷,以手温之,梦即止。节劳平气,梦亦止。然不能断病..

    2025-11-23 14:13

  • 欧阳竟无:悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第一编《佛学通论》附:解惑二则

    附:解惑二则一切法者,《百法明门》摄无为真如法,是知染法不足尽一切,染法之生死法更不足尽一切。处处经中谈染法,皆指生灭而言,不第谈生死,生死义狭,生灭义广故也。今《辨法法性论》名为一切法,实则非一切法,但局于生死一法,名实异矣。又,..

    2025-11-23 13:40

  • 欧阳竟无:悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第三编《佛典研究》精刻大藏经缘起

    精刻大藏经缘起缘起说三事:一、刻藏拔苦痛以慰忠魂;二、刻藏整至教以永慧命;三、刻藏办法。一、刻藏拔苦痛以慰忠魂抗战三年余,忠魂数百万,国家获无疆之福,死士受无限之悲。报功者报功矣,而饮痛者仍痛。是知报功不若安慰,安慰不若超拔,超..

    2025-11-23 13:09

  • 宋智明:禅修的开发过程

    禅修的开发过程-------与无锡居士对话(妙戒圆净记)一、 问:如何在作用处回照和开发本性?是不是行住坐卧先观空?山人答:观空容易死,悟到空是可以的,悟了以后,这个空它本来没有东西,但是一切的境界都是它的显现,然后明白不二,但悟..

    2025-11-23 12:37

  • 宋智明:净土宗的几个关键问题

    目前的中国佛教,是以净土宗为主流且普遍受到广大信众皈仰、学修的最大法门。因此,净土寺院、念佛求往生者到处都有。但是,众所周知的原因,目前国内的净土宗并不景气,大多数的净土道场以做经忏为主,很少有人提倡净土宗风.宣扬净土教..

    2025-11-23 12:07

  • 大明高僧传 卷第一 译经篇

    大明高僧传卷第一皇明天台山慈云禅寺沙门释 如惺 撰译经篇第一(正传一人附见二人)元燕都庆寿寺沙门释沙啰巴传一(剌温卜迦啰思巴)释沙啰巴西国积宁人。总丱即依癹思巴帝师剃染。习诸部灌顶法。又从著栗赤上师学大小乘。时有剌温卜。善通焰..

    2025-11-23 11:37

  • 宋智明:禅修的功夫与证量

    禅修的功夫与证量问: 网上讲的解悟, 和证悟,从名相, 教理上的解,怎么在功夫上用就有证量了?师: 解悟如果解得对的话,他解了以后消融了一切,这个知识, 概念, 种种道理变成了没有道理,这个解入就对了, 就大开圆解了. 大开圆解以后就没..

    2025-11-23 11:35

  • 道证法师:若尊重佛戒,恭敬去实行,佛菩萨就会帮我们有好的因缘顺利持戒

    道证法师:若尊重佛戒,恭敬去实行,佛菩萨就会帮我们有好的因缘顺利持戒持戒的正确心念 说老实话,末学对所受的戒也有很多做不到、做不好的地方;就好像写毛笔字,时常写坏了,滴得纸上黑黑的一样。 但是做不好,都是我自己不好,并不是..

    2025-11-23 11:21

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