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生食主义
  • 圣严法师:神变生信 得佛授记

    神变生信 得佛授记一时,佛在王舍城,毗邻此城有个日札城,城中有大施主富如多闻天子,这位慈悲的施主以慈爱心善待每一个众生。常把自己的财产供施给索求者,并且他经常举行较大的供施法会,迎请很多婆罗门及其教主来应供,并观察他们中..

    2026-08-24 14:18

  • 圣严法师:『六和敬』是什么?有什么意义?

    「六和敬」是佛教僧团的生活原则,也就是让彼此能够和乐相处的观念,基本原则一共有六个项目,分别是︰身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、利和同均,以及戒和同修。第一项是「身和同住」,就是与大众能身心健康和谐地同住在一起,..

    2026-08-24 13:47

  • 大安法师:新生命诞生的禁忌

    女人临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致殒命者。又有生后血崩种种危险,及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时,至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨,不可心中默念,以默念心力小,故感应亦小。又此时用力送子出,若默念,或致闭气受病。若至诚恳切..

    2026-08-24 13:14

  • 圣严法师:悟不在坐,亦不离坐

    悟不在坐,亦不离坐――读圣严法师《禅悟与静坐》偶感的确,正如圣严法师指出的,禅并不一定要静坐,但是要有静坐的基础。(见《禅悟与静坐》,下引同,不另注)静坐的利益,越来越得到大家的认同。可以说,哪怕只是为现代人的身心疲劳提..

    2026-08-24 12:41

  • 圣严法师:得失心不要太重

    人生实在没有什么值得痛苦的事,如果我们能够做自己的主人,不论有钱也好,没钱也好,都应该活得非常快乐。如果你问我,人生的目的究竟是什么?我想第一个就是让自己快乐,第二个则是让其他的人也快乐。如何让自己快乐呢?关键在于得失心..

    2026-08-24 12:08

  • 上品施主可以毁坏五种弊恶法现世得四果报

    佛陀继续为我们开示:【善男子!若人乐施,是人即坏五弊恶法:一者邪见、二者无信、三者放逸、四者悭悋、五者瞋痴。离是恶已,心生欢喜。因欢喜故,乃至获得真正解脱。是人现在得四果报:一者一切乐见乃至怨家、二者善名流布遍于四方、三..

    2026-08-24 11:43

  • 圣严法师:聪明的一休

    聪明的一休日本高僧一休从小出家,在他九岁时,有一天他的师父出门,他在大殿里坐不住,就找师兄去玩。在方丈室找到了师兄,师兄比他大两岁,正在方丈室里哭。一休问:你为什么哭呀?师兄解释说:这个柜子里有师父最喜欢的东西,他平时背..

    2026-08-24 11:36

  • 历代著名居士参禅悟道的故事

    1、傅大士.(弥勒菩萨示现)16岁娶刘氏妙光,生2子。后来在稽亭塘下网鱼时,遇一梵僧,僧对他说:往昔在毗婆尸佛前,我和你同时发愿渡生,现今兜率天宫中你所享用的东西都在,你什么时候回去呢?大士闻之瞪目而已。其僧又道:汝试临水观..

    2026-08-24 11:09

  • 圣严法师:禅定之乐不可贪

    修习禅定的人,他们的眼睛、耳朵、鼻子等五官,甚至于意识都不与外界接触,不受外境的影响、干扰。而在他们的内心世界里,也和从前的回忆、历史,未来的计画、想象,以及现在的四周环境完全隔绝。此时他是全然独立的,因为没有任何着力点..

    2026-08-24 11:05

  • 从睡眠中学习禅定

    刚练禅定的人往往有一个不易克服的难题,那就是昏沉。人为什么会昏沉、会睡眠?我们的如来藏是一个真正的永动机,根本不会睡眠,那我们为什么会控制不住地要睡眠呢?这是因为我们的分别执着识总是执着这个身体是自己,因而不得不使用这个..

    2026-08-24 10:38

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