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生食主义
  • 李炳南:弘一大师劝人老实念佛,是什么意思?

    弘一大师劝人老实念佛,是什么意思?真信不疑,发愿往生,苦乐顺逆,概不退转,再听他法,也不改修,奇异境界,心不贪求,佛说一心,功到自成。

    2026-03-28 14:55

  • 李炳南:李炳南对邪淫问题的开示

    问:五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告诉我,戒邪淫常做亲人观想,自可戒。予是卅几岁未结婚青年人,又在芸芸众生工作,外有淫语邪词之引诱,内有生理上之冲动,何况在这亚热带,没有相当佛学境界的我,虽做亲人之观想,亦不能克制魔障。自知..

    2026-03-28 14:23

  • 李炳南:什么道叫做外道?

    问:什么道叫做外道?常听人讲经说,外道所修法,徒劳无益。外道也是诵经拜神,或做善事,这与我们有什么不同?(叶柳)答:外道者,佛教以外之教也,佛法深了真心,故称内道,彼等不解心法,故曰外道。外道所诵之经,其理浅薄,于万法真..

    2026-03-28 13:47

  • 李炳南:只会自己念佛,不会度众生,临终时能不能生西?

    问:只会自己念佛,不会度众生,临终时能不能生西?李炳南答:不会度众生,是没有弘法的才能;不肯度众生,是没有菩萨的愿心。才能虽不能勉强,但菩提心不能不发。如果都做不到,只要真正肯死心塌地念佛,也能往生,只不过品位不高罢了。..

    2026-03-28 13:15

  • 李炳南:带业往生仍有恶习气,那为何说西方无恶人?

    问:《无量寿经》说西方无恶人,但修净宗的人是带业往生,应当仍有恶的习气,为什么没有恶人了呢?答:善与恶是一个相对的名词,有一假定的界限。第八识田中所藏的恶种生起来时,指挥身口意去造十恶等罪,这个人就叫做恶人。能控制它或者..

    2026-03-28 12:41

  • 李炳南答:弟子惭愧,家事多忙,一天只念佛号一万二千,其他什么都不会念,不知今后能否成就?

    问:弟子惭愧,家事多忙,一天只念佛号一万二千,其他什么都不会念,不知今后能否成就?李炳南答:法门贵精不贵多,你这样下去很好。周利槃陀伽尊者,念扫帚两个字,都能证果,何况念万德洪名呢?古代大德说:老实念佛,莫换题目。你居士果然能够什么都..

    2026-03-28 12:10

  • 尊胜由来—佛陀波利

    尊胜由来—佛陀波利唐朝时,北印度有一位佛陀波利,是罽宾国人。他怀着为教殉道的精神,到处探寻灵异的圣迹,由于听说震旦(中原)有文殊大士的道场,特地长途跋涉,渡过沙漠,要来礼拜参见,经过千山万水,到了仪凤元年才扺达中原。到了..

    2026-03-28 11:46

  • 李炳南答:情与无情,同圆种智,在理论上,虽然说的过去,事实上就有些费讲,还请用浅的说法证明。(顾凤英)

    问:情与无情,同圆种智,在理论上,虽然说的过去,事实上就有些费讲,还请用浅的说法证明。(顾凤英)李炳南答:钟与石,皆矿质,无情之物也。岂不闻汉书载铜山西崩,洛钟东应。梵典载\生公说法,顽石点头。彼既能圣气感通,应响而首肯,何不能圆智而证..

    2026-03-28 11:37

  • 不净得罪—智超法师

    不净得罪—智超法师宋哲宗元佑年中,有四川僧人智超法师,平常都用功于诵读华严经,已经有三十年之久。有一天偶然见到一位相貌清爽的童子,向他举手打拱作揖,于是法师问:「你从什么地方来呢?」「我从五台山来。」法师再问:「为什么那..

    2026-03-28 11:11

  • 李炳南答:念彼观音名号,求男得男,求女得女等等,有这些效验,请问这是不是迷信?

    问:法华经普门品上说,念彼观音名号,求男得男,求女得女,火不能烧,水不能没,刀兵不能害,有这些效验,请问这是不是迷信?怎样可以证实不是迷信?(慈福)李炳南答:此段经文,一切效验,要在一心二字,故能感应道交,亦犹弥陀经一心不乱,命终现佛。彼..

    2026-03-28 11:03

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