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《入中论》第五次课程总第九讲之：错误知见的障碍是绝对的主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月19日晚地点：北京大学二教407室错误知见的障碍是绝对的如果在我们的思想体系中本来与小乘佛法是大不相同的，即使认为它的方..

2026-05-04 11:38

听闻佛法得超度很久以前的西天竺国，有第四祖师，名优婆笈多，很早就蒙佛授记。福德威力，最為稀有，说法度眾，不可计藪。他在摩透露国，大醍醐山，那多度寺，普行教化。那山有右室，容积深广，每有一人得度，就投入一个小筹码，直到后来..

2026-05-04 11:12

当今社会对佛教的常见理解，多是消极，对佛教信仰的理解，多是信则有、不信则无。尤为离谱的，是不少人炒夹生饭，不恰当地使用放下之类的概念，去将禅宗常用的关注当下，偏解成为逃避责任的避世与懈怠禅宗真的会是这样的吗？云门禅寺佛源..

2026-05-04 11:03

水底的金链以前有一个愚蠢的人，他走到了池边，看到了水中有一条金链子，跳到水里，捏着泥土寻觅。他找来找去，找得身体十分疲倦，还是找不到，就爬上岸来，坐着休息。过了一会儿，池水澄清了，他又看见那条金链条在水底现出。於是，他又..

2026-05-04 10:36

顶生王的故事有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次的禅思中，体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得了。傍晚..

2026-05-04 10:04

1、不偏食、不贪食，管住嘴、迈开腿：第一句：什么都吃。没有一种食物可以满足人体的全部需要。食物种类多才可以互补。第二句：适可而止，七八分饱，感觉才好。吃饭七八分饱，走路爬楼慢跑、管住嘴，迈开腿2、膳食一素一菇：一菇：蘑菇、..

2026-05-04 06:04

明末的时候，桐城地方有一个张老员外，心存慈善，喜欢施舍。有一年，遇到荒收，米价上涨，一些狡猾奸诈的商人，看到这个情形，反而把米粮存积起来,不肯出售，于是，老百姓们没米吃，就起了大恐慌。政府官员向朝廷报告这个灾情，却一直没..

2026-05-04 05:41

萧先生随缘行善在宋朝，有一个穷书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学，招集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来吃饭过日子。许多和他同期的同学，大多数已得到功名，做了官，..

2026-05-04 05:05

问:“十八界”里未含有末那识、阿赖耶识。根据弟子以往的所学来理解,第八识是如来藏性,应不在“十八界”生灭法之内,而在“百法明门论”五种一切法里,末那识、阿赖耶识恰恰在第一种心法里。心法是有为法,既是有为法,为何不在十八界之内?答..

2026-05-01 16:56

善士问：佛经说末法时期邪师说法如恒河沙，我们学佛要亲近善知识，不知如何辨别？请师父慈悲开示简单的辨别方法。达照法师答：这个善知识确实非常重要。佛经里面讲，我们学习佛法的四个阶段，第一个就要亲近善知识。亲近善知识干嘛呢？亲..

2026-05-01 16:27