妙境法师

瑜伽师地论讲记卷第二十八(5)昨天讲过的这一段，九五二页：若毗钵舍那而为上首、内略其心；极猛盛观后、因缘相。我昨天讲是「若毗钵舍那而为上首」，这「上首」就是以毗钵舍那为修行的重点，我的毗钵舍那修的不好，我希望把它能够增长，..

2025-04-02 12:07

瑜伽师地论讲记卷第二十九(6)申二、正直见(分三科) 酉二、释义(分四科) 戌三、远离诳谄远离诳谄故：其见正直，是正直类，如其圣教而正修行，如其真实而自显发。这是说明薄尘行者的相貌。薄尘行者的相貌，最初是没有严重的障，没有严重的..

2025-04-02 12:39

瑜伽师地论讲记卷第二十八(4)(补充p946辰九无有怯弱，第九行)云何无有怯弱？谓于后时，应知应见应证得中，未知未见未证得故，发生怯弱，其心劳倦其心匮损。彼既生已，而不坚执，速能断灭。这个修行人他开始用功修行的时候，他心里面有「..

2025-04-02 13:08

瑜伽师地论讲记卷第三十六(2)黄二、加行清净即于其中长时数习，无间所作、常委所作，他于此善若未受行，赞美令受；若已受行，赞美令喜；即于如是所有善根，安处建立：名加行清净。这是异熟因里面，第二科兼显余缘。分四科，第一科是标，..

2025-04-02 13:43

瑜伽师地论讲记卷第三十五(5)戌三、第三善友具足又诸菩萨所遇善友，终不教人行于恶行，亦不授与诸恶行具，是名第三善友具足。这一科是名初发心，分三科，第一科是「总标」，第二科是「别释」。「别释」里面分三科，第一科是「四缘」，这..

2025-04-02 14:15

瑜伽师地论讲记卷第三十六(6)宇二、非有言非有者，谓即诸色假说自性，乃至涅槃假说自性，无事无相假说所依，一切都无。假立言说，依彼转者皆无所有，是名非有。这个第四科所知障净智所行真实里边分两大科，第一科略标，第二科广辨，略标..

2025-04-02 14:48

瑜伽师地论讲记卷第二十二(3)戌五、发起邪愿(分三科)亥一、征云何名为发起邪愿？这一科是「广辨亏损」有十种因缘，前四种因缘讲过了。现在是第五科「发起邪愿」分三科，第一科是「征」。「云何名为发起邪愿」？怎么叫做发邪愿呢？这是征..

2025-04-03 12:08

瑜伽师地论讲记卷第二十五(1)本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地品第三之四寅六、善友性(分三科)卯一、征云何名善友性？这个「二道资粮」里边的「广辨」是分十一科，第一科「戒律仪」，第二科「根律仪」，第三科「于食知量」，第四科..

2025-04-03 12:41

瑜伽师地论讲记卷第二十五(5)玄四、法尔道理(分三科) 黄一、征云何名为法尔道理？这个「称量行相」里边说到四种道理，前三种解释过了。现在是第四种叫「法尔道理」，这一科里面分三科，第一科是「征」。怎么叫做「法尔道理」？下边第二..

2025-04-03 13:45

瑜伽师地论讲记卷第二十四(3)巳三、至夜后分速悎悟等(分三科) 午一、征云何至夜后分速疾觉寤，经行宴坐从顺障法净修其心？这是第三科「至夜后分速悎悟等」，又分三科，第一科「征」。「云何至夜后分速疾觉寤」？就是怎么叫做到夜的后分..

2025-04-03 14:15